唐朝貞觀年間，高僧寒山問另一位高僧拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，又如何處之？”拾得答：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你再看他。”這番禪道哲理值得深思，它道出一個根本道理，為官做人需要寬容。

　　寬容是一種美德，是做人做事做官的根本，是新時期創建和諧富裕新社會之基。寬容更是一種思想境界、道德修養和人格魅力，作為一名干部特別是領導干部，更要有寬廣的胸懷，能容人容事容言。

　　首先要容人。“人上一百，形形色色。”要容人之短，不拿自己的長處去比別人的短處，對部屬要多理解、少挑剔，多引導、少指責，用“橫看成嶺側成峰”的眼光去欣賞別人的閃光點，用“遠近高低各不同”的視角去發掘別人的生長點，在鼓勵幫帶中共同提高，積極營造寬鬆、融洽的環境﹔要容人之長，正確對待人才，不能嫉賢妒能，排擠甚至報復打擊，通過吸收借鑒別人的長處，使自己不斷地長智慧、長本事﹔要容人之過，善待他人，容許別人犯錯誤，不求全責備，不以偏概全，更不能揪小辮、穿小鞋、記小賬。

　　其次要容事。“宰相肚裡能撐船”。對於事關全局的事，要堅持求大同、存小異，力求原則上一致、思想上統一，不在細枝末節上搞無所謂的爭論和糾纏﹔對於無關宏旨的事情，要相互謙讓，豁達大度，不計恩怨得失，不爭你高我低，出了問題不遮掩、敢於承擔領導責任，真正做到對上不媚，對下不欺，對左右不虛偽，以虛懷若谷的胸襟贏得上級的支持、同事的尊敬和部屬的信任。當然，容事決不是不講原則、不分是非，容忍一切事情。對於違背原則的事，要敢於堅持自己的立場，鹿就是鹿、馬就是馬，堅決做到不護短遷就，不放任自流，該揭短的揭短、該批評的批評、該糾正的糾正。

　　再次要容言。“忠言逆耳利於行。”容言的關鍵在於聞言。要聞“諍言”不怒。諍言往往“帶刺”，但大多出於公心，要放下架子，舍棄面子，虛心誠懇地傾聽意見建議，對待批評不多心、不惱怒、不懷恨，真正做到聞過則喜、聞過則改。要聞“錯言”不怨。對有較大出入的意見建議，要本著言者無罪、聞者足戒的態度，正確對待，冷靜處理，拿得起放得下，聽得進想得開，即使遭到誤解，也經得起考驗，受得起委屈。要聞“諫言”不棄。要“納百家之言，集八方之策”，特別是對來自下級和群眾的意見，更應虛心聽取，分析歸納，形成自己的理性認識。 （作者單位：武警寧夏總隊）