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| 金光亿：注重文化的交流与对话 |
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| 李加林 |
| 2007年11月07日13:22 来源：北京论坛官方网站 |
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11月3日，北京论坛（2007）民族关系与宗教共处的分论坛上，韩国著名人类学教授金光亿先生做了题为《族群的挪用：全球化进程中的韩国与大米的文化政治学》的报告。在论坛结束之时，金教授接受了北大新闻网记者的采访。
韩国大米——文化与政治的象征
在此次论坛的发言中，金教授对韩国国内对大米的热忱与保护上升为一种对本国文化保护的象征。当问及韩国国内现在对大米市场的开放与保护的争议时，他说：“现在韩国国内只是一少部分人，尤其是年轻人和知识分子，他们极力反对国外特别是美国的农产品进入韩国市场以此来保护本国农业。”但现在的韩国已经成为了一个工业国，农业人口比例很少仅占全国人口的不到百分之八，并且随着多元饮食文化的进入，国内对于大米的需求量减少，然而韩国大米问题仍旧成为国际舆论的热点，是由于“‘大米’在这里已经成为一种象征性的，不是普通意义上的大米。”
对待外来文化的开放性
在当今多元文化的发展趋势以及全球化浪潮下，很多国家包括中国和韩国都面临着外来文化的冲击，那么如何理性的面对本国文化与外来文化之间的竞争与矛盾就成为现今文化领域的重要话题。
开放是必经之路，但面对在此过程中的种种问题，金教授认为在这个问题上中国和韩国具有很大的相似性，大众媒体对这个问题多次进行“保护主义”的宣传，中国的民族主义者都对国外进口的技术进行批评与抵制。“韩国目前其实已经是很开放了，比如说在韩国的很多非法移民可以向韩国政府要求自己的权利，这充分说明了目前韩国的开放程度。”但对当今美国及其他西方国家仍旧存在认为韩国有过分的“民族主义”倾向的批评，这一论断在金教授看来是站不住脚的。
韩文化的相同与不同——文化交流与文化多样性
一口流利的中文，对中国民俗的深入了解，足见金教授对于中国文化的兴趣与热爱。那么，这是否是由于中国的本土文化与韩国文化存在内在的相关性呢？
“当然，中韩关系从汉代开始一直延续至今，其文化与文明之间存在互相借鉴与融合。但另一个重要的方面就是二者之间的不同。”现在社会舆论更多的强调中韩文化的共通性，但其中的多样性与相异性则被忽略。“现在中国缺少对文化的包容性，就如同韩国也曾对外来文化包容的能力也不够，所以最重要的就是国家间的交流，文化的交流。”而文化交流的基础，他认为在于文化多样性本身以及我们对外来文化的了解和承认，承认不同的国家和民族拥有独特的文化。“但当今中韩两国的很多人不承认两国文化的差异性，认为中韩两国文化完全相同。”面对这一现状，金教授再次强调了承认文化差异的重要性。
关于中国社会学与人类学的发展
目前中国国内社会学与人类学的发展处于相对滞后的状态，这与当前中国更加强调经济的发展相关。当被问及中国社会学发展与经济发展之间的关系时，金教授说：“在韩国社会学发展就经历了这样的过程，以前最重要的是政治，八十年代以来，在经济迅速发展的过程中暴露出了很多社会问题，因而政府开始注重对社会学的研究。但现在的韩国经历一段时间的政治和经济的发展后，很多人逐渐认识到众多的社会问题不只是源于经济发展过程中来的，而是源于文化。”因而现在众多社会学学者开始研究“文化社会学”，人类学研究在韩国相当流行。从这个意义上来说，在五六十年代人类学不发展很大程度上是由于政治和经济的不发达与不完善因而人类学研究的现实意义并不大。“文化产业在韩国的兴盛，比如韩国的电视剧等蓬勃发展，但这些在仍旧被中国政府认为是一种经济资源，这说明中国现在对于文化的重要性的重视程度不够。”针对目前中国社会学与人类学研究中存在的一些问题，金教授谈到了中国社会学与人类学研究对象的误区，“目前在中国人类学注重于研究少数民族，而社会学则是以汉族为研究对象，但实际上相互研究是很必要的。”他特别强调了对民族整体研究的重要性。
人物简介：金光亿，毕业于汉城国立大学，后获得牛津大学哲学博士学位。曾任教伦敦大学，作客哈佛大学。现任汉城国立大学社会科学图书馆馆长、人类学教授。著有《文化人类学概论》、《多文化研究方法》、《文化共同体与地方政治》等著作和论文，多次来中国进行学术交流。 |
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| （责任编辑：赵晶） |
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