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国学热中看饶宗颐学术馆
陈珏
  2006年07月24日13:19 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
  2004年(甲申)北京举行“文化高峰论坛”,由许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙五位发起,通过了《甲申文化宣言》,面对一个世纪性命题,亦即“中国传统怎样进行创造性的转化,以应对当今世界的文化格局和国内的文化困境”,提出重新评估和重建文化传统,弘扬中华传统文化的核心价值。从此,国学热升温,而有媒体在评选2005年的文化思潮时,国学热竟成为了主流之一。试看从代表社会的“通俗文化”(popular culture)层面的“现代私塾”的走红,到反映社会的“上层文化”(elitistculture)层面的人民大学国学院的建立,都连续发生在去年,可见其热度之高。人们也许还没有注意到,国学现代化已经存在着若干成熟的真品样本,以一家学术馆,一栋藏书楼和一座文化书院的形式,分布在国之南北,由饶宗颐、施舟人(Kristofer Schipper)和汤一介三位国际性人物主持。它们和所有的“真品”一样,拒绝“炒作”,故鲜为人知,而其巨大的文化能量,不容忽视。

  饶宗颐学术馆并世有二,一是1995开馆的潮州饶宗颐学术馆,一是2003年成立的香港大学饶宗颐学术馆,前者为陈列之馆,后者为研究之馆。本文谈的是后者。

  众所周知,饶先生不仅是国学和汉学大师,其画艺和书法,也已经达到了炉火纯青、当世一品的境界。虽然近二十年间,各种研究饶宗颐先生在文、史、哲、艺多方面的综合性深刻造诣的书籍和文章,为数不少,其实饶先生对国学现代化和全球化作出跨世纪的贡献,其深度的最可靠测定,是来自海内外的其他巨擘的判断。1992年编《庆祝饶宗颐教授七十五岁论文集》,由汉学宗匠余英时先生、香港大学校长王赓武先生等发起。季羡林先生则在几年前的一次发言中说:“近年来,国内出现各式各样的大师,而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐”。这不是季先生第一次这样说,早在80年代中,他就在《明报月刊》撰文认为,饶宗颐先生和王国维先生、陈寅恪先生、陈援庵先生一样,是二十世纪少数得到了“预流果”的巨擘之一。“预流果”不是凡品,乃罗汉初果,只有也修有罗汉行者方能知晓。


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来源:解放日报 (责任编辑:字秀春)
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