胡锦涛总书记在“两会”期间发表的“八荣八耻”讲话，指明了社会主义道德观念和行为规范的标准。这些标准带有鲜明的民族性、人民性、科学性和先进性，具有强烈的时代感和针对性。树立社会主义的荣辱观是发展社会主义市场经济的内在需要和重要保障。

　　市场经济能够从一定程度上避免官僚主义、提高经济运行效率，使资源的配置趋于合理，供求关系得到平衡，社会财富出现增长。这是我们引进市场机制以来就一直强调的道理。但是，市场经济也有与生俱来的缺陷：它不能够独自地解决“外部性”问题，它会带来对于资源的不合理使用，造成环境污染，甚至导致贫富悬殊、两极分化和垄断等“市场失灵”现象。

　　在早期资本主义市场经济时代，国家没有参与市场管理，自由资本主义改变了整个的社会秩序、社会道德和社会良心，为了私人占有财富的最大化，“把人的尊严变成了交换价值”，“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。……一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，……一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看它们的生活地位、他们的相互关系。”马克思和恩格斯在《共产党宣言》中描述的早期资产阶级的荣辱观就是以金钱为标准的荣辱观：金钱可以主宰一切。金钱是一切道德观念的尺度和标准。金钱是成功的标志，是人生的追求，为了获得金钱，可以危害祖国、背离人民、损人利己、见利忘义、巧取豪夺、甚至违法乱纪。而一旦占有了金钱，则好逸恶劳、骄奢淫逸，过寄生虫的生活，不以为耻，反以为荣。那样的社会是极少数人的天堂，大多数人的地狱。为了改造那样的社会，无数的先辈们前赴后继、积极努力，甚至付出了生命的代价。

　　现代资本主义市场经济制度已经发生了重要的变化。在当今世界上，几乎每一个发达资本主义国家都或多或少地对本国的市场经济体制进行干预，使社会利益和社会财富能够得到一定程度的重新分配。与此相适应，资本主义市场经济的社会价值观也出现了多元化的倾向。爱国主义、民族主义、环保主义、自由主义、福利主义，层出不穷。这些思潮、观念、主义并不能从根本上动摇资本主义的世界观和人生观，也改变不了资本的社会主导地位，但是却起到了缓和资本主义社会内部矛盾，延长其寿命的作用。

　　资本主义制度虽然改良了，但是它的出发点和基本价值判断却没有改变，它仍然从个人的私利和“扩展的私利”出发，去规范社会行为。在有些自由资本主义成分较多的国家，弱肉强食的“丛林原则”依然盛行，不仅影响着社会的主流观念，而且主导着国家的内外政策。在我们引入市场机制的时候，这些观念和方法也伴随一些市场要素的发展在我国找到了生存和发展的空间。

　　早在中国改革开放之初，邓小平同志就明确地提出：“要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化，闭关自守、固步自封是愚蠢的。但是属于文化领域的东西，一定要用马克思主义对他们的思想内容和表现方法进行分析、鉴别和批判。”

　　特别是党的十六大以来，社会上出现的腐朽思想也引起了党中央的高度重视。胡锦涛同志曾经严厉地批评了党员干部队伍中的10种亟待解决的作风问题，首先向全党提出了树立正确的政绩观和科学的发展观的要求，继而向全社会提出了以“八荣”为代表的社会主义荣辱观，以区别于以“八耻”为代表的腐朽思想观念。

　　用“八荣”和“八耻”作为社会主义与其他“主义”之间在思想道德上的分界线，并不是要我们拒绝所有来自西方发达国家的东西，而是使我们在思想和观念日趋活跃和多元的现代社会里始终保持清醒的头脑，坚持社会主义的立场，高举社会主义的伟大旗帜，占领社会主义的思想阵地，培养社会主义的人才队伍，从而能够更加有目的、有效率、有秩序地引进西方发达国家可以为我所用的资金、技术、文艺和管理方法。换句话说，中国为了建设社会主义而向资本主义学习包括市场经济在内的一切先进技术和方法，同时要抵御一切有害的观念和道德对中国的发展产生不利的影响。此外，我们学习西方发达国家的原则是“以我为主，为我所用”，这个“我”不是私利的“小我”，不是个人或者小集团的利益，而是我国的社会主义道路。

　　树立社会主义的荣辱观，是建设社会主义市场经济的必由之路和关键环节。我国的社会主义市场经济建设是一项史无前例和前无古人的伟大事业，在建设的过程中，我们不仅需要发展先进的生产力，也需要完善与先进的生产力相适应的先进生产关系；不仅需要建设先进的经济基础，也需要建设与先进的经济基础相适应的先进的上层建筑。腐朽落后的思想、损人利己的观念，以及由这些思想和观念产生的许多社会丑恶现象会成为反对科学和阻碍社会进步的力量。相反，先进的思想观念和科学的方法论，可以促进生产力的发展和生产关系的改革，成为推动社会全面发展的重要动力。

　　中国革命的前辈们曾经多次强调过思想、观念、精神对于推动社会革命和改革的作用。毛泽东说过，“人是要有一点精神的”。邓小平强调，如果没有为人民服务的精神，没有艰苦奋斗、勇于牺牲的精神，没有大公无私、先人后己的精神，没有排除万难争取胜利的精神，没有革命加拼命的牺牲精神，要想推翻“三座大山”，赢得革命胜利和人民解放是不可能的。

　　中国革命虽然取得了成功，但是革命胜利以后的道路更加漫长，任务更加艰巨，环境更加复杂。特别是在引进市场机制，使之服务于社会主义制度方面，我们没有现成的经验，加上现代社会已经成为利益多元和观念多元的社会，区别善恶美丑并不是一件容易做到的事情。思想观念的混乱，善恶美丑的混淆，影响到各个领域。有些领域，如市场管理、教育、卫生、学术研究等，本来应该以社会效益为活动的首要准则，为社会提供公共服务，弥补市场不足，体现社会主义制度优越性，却也出现了拜金主义、享乐主义和争名夺利等现象。在一些人那里，投机取巧被认为是聪明，朴实忠厚被笑骂成傻瓜，国家和集体的长远利益成了个人飞黄腾达和聚敛财富的“冤大头”。这种情况不制止，社会积极性就会受到打击，科学的发展观就难以真正落到实处。

　　落实科学发展观的关键是按照科学规律办事，而按照科学规律办事需要百折不挠的精神和忘我劳动的品质。社会主义的荣辱观提倡服务人民、崇尚科学、辛勤劳动，能够为实事求是、按科学规律办事提供良好的氛围，从而鼓励并激发人民群众的创造性，使社会主义制度的优越性更加充分地体现出来，让市场经济在社会主义制度下得到繁荣发展。

　　来源：中国社会科学院院报