中国共产党新闻>>理论>>文史哲教>>哲学

"以人为本"马克思主义中国化的科学发展观
——坚持以人为本,正确处理新形势下的人民内部矛盾
李启英
  2006年05月31日13:25 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
  李启英 经济学教授,首都经济贸易大学人文学院院长。担任全国高等财经院校《资本论》研究会秘书长、北京市高教学会政经研究会副理事长、首都经济研究会秘书长等职务。研究方向:《资本论》与社会主义市场经济理论和首都经济。

  长期从事马克思主义经济理论教学与研究。近年来共完成省部级科研课题七项,主编了《社会主义经济基础理论》、《邓小平社会主义经济理论》、《马克思主义政治经济学原理》、《政治经济学》等多本著作。在核心刊物公开发表论文数十篇。有十余篇论文获奖。

【内容提要】以人为本是马克思主义唯物史观的一个基本命题。当代,“以人为本”科学发展观的提出,是我党第三代领导人坚持马克思主义的基本原理,坚持求真务实的科学态度,在总结国内外发展道路上兴衰成败经验教训的前提下,在准确把握新时期、新趋势和新特点基础上,把马克思主义理论与中国实际相结合得出的科学结论。它既是对以往只重物不重人片面发展观的否定,也是对“人”在整个社会发展中的地位和作用的升华和创新;它既符合当代社会发展的世界性潮流,表达了人们对社会发展终极价值的理解,也是对马克思主义人本观在新时期的继承和弘扬。

  近年来,随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善,改革进入了新的发展阶段,呈现出一些新趋势和新特点。同时伴随着深刻而剧烈的社会转型,各种社会问题和人民内部矛盾逐渐凸显出来,有些矛盾还呈加剧之势,社会的安全运行和健康发展面临着新的挑战。如果不及时、妥善地解决,将会延缓我国现代化的进程。因此,必须坚持“以人为本”的科学发展观,重构社会结构,协调社会关系,化解各类矛盾,激发社会各成员的创造活力,使其各尽所能、和谐创业、和谐兴国,把改革不断引向深入。

  【关键词】 以人为本,马克思主义中国化,正确处理,人民内部矛盾


  一、“以人为本”的理论渊源和继承发展

  (一)“以人为本”的历史起源

  以人为本的思想源远流长,它植根于我国优秀传统文化的土壤。其内容博大精深,包涵着对宇宙、自然、社会和人生的多层面、多角度的凝视和解读,形成了诸子百家的交织、碰撞和辉映。在数千年的嬗变中,无论是揭示天地之间的人为贵,还是探求治乱之道的民为本;无论是天人合一的宇宙观,还是仁者爱人的道德观,其精髓始终在于对人生及社会的关注和探索。

  最早出现的“民本思想”,流行于殷商之际。在《尚书·五子之歌》就讲到,“民可近,不可下;民为邦本,本固邦宁”。此后,这句话被历代思想家所引用。孟子在孔子“仁爱”思想的基础上提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的“仁政”思想,荀子则提出了著名的“舟水论”即“君者,舟也,庶人者,水也,水则载舟,水则覆舟”,表明了民是治政的基础。“民为邦本”、“民贵君轻”这种“民本思想”被奉为古代开明君主的“治政”要诀,成为中国传统文化的重要组成部分。但是,这种民本思想的终极目的是为了维护封建君权,其鲜明的阶级色彩决定了最大的受益者不是人民而是封建君王和统治阶级。

  春秋时期,齐国政治家管仲提出了以人为本的治国方略,他说:“夫王霸之所始也,以人为本,本理则国固”。〔1〕本意是指成就王霸之业必须从人做起,把人的问题解决了,国家也就强固了。显然,他把以人为本看成是建立和巩固霸王之业的根本原则,这表明了管仲对人的作用和价值的重视与肯定。但在管仲心目中,成就霸王之业是目的,而人是实现这一目的的手段。

  由于中国古代长期农耕社会的局限,这种对人生及社会的关注和探索,不可能跃迁到现代意义的以人为本的理念层次上,但其独到的视野和深邃的内涵,在当今时代更加放射出特有的思想光芒。这种朴素而深厚的以人为本的思想,是中国传统文化能够超越宗教而又极具凝聚力的原因所在,也是历经岁月变迁而绵延不绝并不断创新的真谛所在。

  (二)“以人为本”源于马克思主义的基本原理

  1、源于《资本论》中关于人和人的本质等思想。第一,马克思把对人性的理解进一步科学化和精确化。在《资本论》手稿中,马克思反复强调:一是需要人具有“生产者的素质”,它作为“内心的意象”构成了人们生产活动的“动力和目的”。同时,人又具有能动性,它作为一种“自然力同自然物质相对立”,人的能力是实现需要的手段,是生产力和一般社会能力的主体内容。二是人作为社会的存在,人性是独立性和依赖性的统一,其构成要素是人的个体性和群体性。人的群体性存在形式与动物的群体性存在形式是有本质区别的。动物的群体性存在是由生理上完全特化了的个体所构成的有机群体,无法体现出各自的独立性,而人作为一种社会动物,“不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物。”〔2〕人是在对群体的依赖中体现出各自的存在与个性。三是人作为一种有意识的存在,人性又是理性与非理性的统一。这也是人与动物本质的区别。其理性的一面表现在人是有感觉和有思维的,其非理性的一面表现在,每个人有不同的情感、兴趣、爱好和意志,只有理性与非理性的统一才能实现对世界的认识、掌握和改造。

  第二,马克思对“人的本质”进行了深入的剖析。他认为:一是人的本质是一种关系范畴。他对“人在其现实性上是一切社会关系的总和”。〔3〕这一本质特性的揭示,决定了要认识人,只能从主体与客体、个人和社会的关系出发。基于这一出发点,他批判了从抽象的“人本身”、单纯的环境和独立于人之外的实体来理解人的本质错误。二是人的本质是一种动态的范畴。决定人的本质的社会关系是随着社会再生产过程的不断改变而改变,社会结构也是随着这种改变而历史地更替。因此,对人的本质的考察也应随着这种改变而不断变化,要把人放在具体的社会关系和特定的历史结构中加以考察,而决不能把人看作一成不变的东西。三是实践是考察人的本质的基础。实践是整个唯物史观的本质,也是马克思对待人的问题的根本出发点,人的本质之所以既是一种关系范畴又是一个动态的范畴,归根到底就在于人的社会生活和整个历史的发展都是在实践中完成的,是实践的过程。人与人之间所结成的社会关系也是“实践的即以活动为基础的关系”。人的本质既是由社会关系和历史过程所决定的,又是在自己的活动中所创造的。这种社会制约性和主体创造性的统一就是实践。

  在《资本论》中,马克思对人性和人的本质的概念作了辩证的区分,即人性是一种直接性的范畴,它与人的存在是直接同一的;人的本质则属于间接性的范畴,属于反思的概念。二者的相同之处在于它们都是关于“人的规定性”。人性是人区别于物的直接的外在的差异性,直接表现于人类个体的各种属性,如需要、能力、爱好、社会交往等等;而人的本质则是人与人相互区别间接的内在根据,它是制约着人的各种属性的特殊表现形式的社会关系。

  2、源于马克思唯物史观的基本理论。

  以人为本是马克思主义唯物史观的一个基本命题。在马克思以前,人本思潮并不乏见,费尔巴哈就是人本唯物主义者。费尔巴哈重视人,把人和自然视为哲学的最高对象,但他不理解自然,不理解人,更不理解人和自然的关系。马克思批判地继承了欧洲近代人道主义传统,并在此基础上形成了自己的“实践的人道主义”。其基本精神就是要把人从受奴役、受压迫的社会关系中解放出来,实现人的全面、自由的发展。马克思强调,人的解放有待于“实现一个原则高度的实践”,即实现一个“人的高度的革命”,而这一革命的实现又有赖于一种彻底的、能够抓住事物的根本的理论,就是“必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。”〔4〕为此,他明确指出,人的解放就是“以宣布人是人的最高本质这个理论为立足点的解放。……这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级”。〔5〕因为无产阶级不仅是一个遭受普遍苦难的阶级,而且是一个“一般无权”的阶级,“它表明人的完全丧失,并因而只有通过人的完全回复才能回复自己本身”。〔6〕马克思所创立的唯物史是一种“宣布人本身是人的最高本质”的理论,从始至终贯彻着“以人为本”的基本精神。


【1】 【2】 【3】 

 

(责任编辑:字秀春)
相关专题
· 树立和落实科学发展观
· 首都理论界全面落实科学发展观理论研讨会
相关新闻:
· 科学发展观的自然前提和本质要求 (2) 2006-05-31 11:21:43.793524
· 科学发展观的自然前提和本质要求 2006-05-31 11:20:04.961393
· 科学发展观与当代社会发展理论视角 2006-05-31 09:55:37.930667
· 从科学发展观看高考改革:变革势在必行 2006-05-31 08:30:41.848409
· 马克思社会有机体理论与科学发展观 2006-05-29 09:41:43.19318
· 国际周刊:全球背景下的科学发展观之剖析 2006-05-26 10:24:33.541208
· 科学发展观与当代社会发展理论视角 (2) 2006-05-31 09:57:04.64925
· 树立科学发展观与党的基本路线是什么关系 2006-05-31 09:51:06.667755
· 科学发展观的系统思维特征 2006-05-29 08:21:49.538845
· 研究重大理论现实问题 建设和谐社会首善之区 2006-05-27 16:22:17.590985
精彩推荐:
25年冒死拍摄火山
25年冒死拍摄火山
猪贩拉猪险象环生
猪贩拉猪险象环生
四川凉山发生泥石流
四川凉山发生泥石流
吊车斗车砸进教室
吊车斗车砸进教室

频道每日排行 频道每日推荐
从理性抗震、科学救灾看中国整体进步
专家:我国发布《2012年美国的人权…
细数2013年上海车展三大看点
读书,助力年轻干部成长
盘点科学救灾九大“高精尖兵”:地震速…
防震专家:推广地震预警系统,不能再等…
黄苇町:腐败活动的六个特点
切实贯彻共同富裕的根本原则和要求
周其仁:中国经济新增长  需具备三个…
10 国务院专家称北京上海不能放开户口|北…
...更多
·建设新农村 农民是主体
·大学生村官:难的是把根留下
·国外高速公路管理体制基本模式及其特征
·土地管理要更加主动地参与宏观调控
·地方政府发行债券融资探析
·20%左右的投资增长还是需要的
·歌舞“东方”新气象――如何看待文化体制改革
·末位淘汰合乎劳动法吗
·社会主义和谐社会建设全面推进
·对缩小居民收入差距的十大建议
...更多

专题推荐
荐书:《毛泽东这样学习历史 这样评点历史》
“十一五”规划研究
  
人民网搜索  互联网搜索


   

镜像:日本  教育网  科技网
E-mail:info@peopledaily.com.cn 新闻线索:rm@peopledaily.com.cn

人民日报社概况 | 关于人民网 | 招聘英才 | 帮助中心 | 广告服务 | 合作加盟 | 网站声明 | 网站律师 | 联系我们 | ENGLISH 
京ICP证000006号|
网上传播视听节目许可证(0104065)| 京朝工商广字第0394号
人 民 网 版 权 所 有 ,未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright © 1997-2007 by www.people.com.cn. all rights reserved