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| “非科学”等同于“伪科学”吗 |
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| 李土生 |
| 2007年12月03日08:58 来源：《北京日报》 |
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党的十七大报告提出，要全面认识祖国传统文化，建设中华民族共有的精神家园。我认为这是非常必要和及时的。但目前，在弘扬优秀传统文化方面也遇到一些阻力，出现了一些误区。比如，有一种观点就认为，传统文化中的中医是伪科学，并由此主张废除中医。那么，为什么会产生这种看法呢？其思维逻辑又是什么呢？什么才算“伪科学”呢？
要回答什么是“伪科学”，需要我们先理清科学、非科学、唯科学、反科学、伪科学等一系列概念。狭义的科学，是指近代的自然科学。与这种狭义的科学领域相对的是非科学领域，如文学、史学、哲学、艺术、宗教等。一般而言，凡不满足严格意义上科学命题可检验性和可重复性条件的，统称为非科学。从价值的角度看，非科学中的许多理论体系(如哲学、宗教、神话等)往往具有极其重要的意义和重大的作用。这种作用或者直接表现在对科学事业的推动方面，或者直接表现在对人类精神文明的合理建构方面。例如:古老的占星术、炼金术、巫术等非科学的东西就曾积极地推动过近代天文学、化学和医学的产生和发展；哲学、伦理学、美学、宗教、艺术则成为建构人类文化的灵魂与支柱。
近几个世纪以来，科学技术的迅速发展为人类的生活带来了极大的方便，在揭示自然界客观规律方面和推动社会发展方面取得的丰硕成果举世公认。在价值判断上，已把科学作为真理、先进、文明、正确的代名词。因此，迷信科学、崇拜科学的唯科学思想也应运而生。这种唯科学思想主要表现在两个方面:一是科学万能论，认为科学、技术的社会应用能够解决人类所面临的一切问题，能够满足人类的所有愿望，能够将人类引渡到幸福的彼岸；一是将科学方法从“术”上升到“道”的地位，搞科学方法的霸权主义，从而对各种非科学领域颐指气使。持此论者不考虑非科学领域的特殊性以及在这些领域应用自然科学的概念和方法的条件限制，偏激地认为科学对人类是最权威的、最严密的、最有益的。在他们看来，既然科学是最有价值的，那么，就可以推导出只有科学方法才是具有普遍效力的，既而推出，凡是不能放到科学方法的手术台上解剖的事物、现象和领域就是应该批判和改造的。正是受这种荒谬的思维逻辑的影响，才使传统文化的一些领域，典型的如中医，被扣上“伪科学”的帽子！
伪科学只不过是把本来非科学的东西任意贴上科学的标签，然后利用一定时期人们的愚昧和无知，进行各种欺骗活动。因而，它是一种败坏科学声誉，亵渎科学尊严的最彻底的反科学。对科学来说，它是一无是处的，对人类文化而言，它是有百害而无一利的。社会上的反伪科学的组织和个人，出于维护科学的纯洁，打击不法势力的目的，发表言论或者采取行动，是值得肯定和鼓励的。但是，反伪者若走向极端，或出于沽名钓誉的目的，或不分青红皂白，将非科学领域的一切现象都一网打尽，说成是伪科学，这就不妥了。
(作者为中国传统文化促进会高级顾问) |
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| （责任编辑：赵晶） |
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