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| 思想前沿:中国经济最短的那块板|中国文化缺什么？ |
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| 2008年08月12日08:48 来源：人民网-《人民论坛》 |
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中国经济最短的那块板
眼下，各种对中国经济发展的解释都试图构建某种理论架构。比如张维迎大致认为是中国政府的适当放松导致了市场经济的逐步形成，形成了自由竞争的局面；胡鞍钢等人则认为是国家能力提升导致了经济的快速发展。陈志武则认为，中国的制度性问题正在逐步成为影响经济增长的最大要素，下一个阶段，对制度的重构将严格考量中国经济。而在赵晓看来，制度的短板已经对今天的中国经济增长构成了最大牵制。
老百姓看不起病、上不起学、买不起房，这些问题近年来被批评为市场化的失败，表面是政府在住房、教育以及医疗资源（市场性的与公共性的）供给上的不足，其背后则是公众对政府权力的制约不足。也就是说，是民权不足才导致公共产品和服务的供应不足。
在所有的弱势群体中农民最穷，就是因为农民离权力中心最远。这是一个根本背离和谐社会建设目标的现象：以权力为中心，离权力越近的人越富，离权力越远的人越穷。2000年以来，财富增长最快的三个群体就是权力者及其亲属、权力法定的国有垄断部门群体、与权力结盟的资本代表（如房地产商）。
在某种意义上，中国经济好比是一个巨大无比的木桶，除非能够持续地补上短板，否则，能够装的水恐怕永远都不能让人满意。而今天，政治体制与政府管理就是最短的那块板。
（据苏小和 文）
中国文化缺什么？
百年来的文化反省本身是否也是一个需要反省的对象呢？我发现情况确实如此。我已经说过，我们是因为挨打而开始反省的，反省是为了寻找挨打的原因，改变挨打的状态。于是，富强成了20世纪中国的主题。为了富强，中国的先进分子便向西方寻求真理。所谓寻求真理，就是寻求西方国家富强的秘诀，寻求使中国富强起来的法宝，就是把所要寻求的真理仅仅看做实现国家富强之目标的工具。与此相应，反省也只局限在那些会妨碍我们富强的弱点上。
我不能说这样的出发点完全不对，不妨说是形势逼人，不得不然。可是，在这样的寻求真理和这样的反省中，中国文化传统中的一个严重弱点不但逃脱了反省，而且成了不可动摇的前提，这个弱点就是重实用价值而轻精神价值。
说我们不重视精神本身的价值，这是一个婉转的说法。换一个直截了当的说法，我要说中国人、中国文化缺少精神性，或者说精神性相当弱。所谓精神性，包括理性和超越性两个层次。理性属于头脑，超越性属于灵魂。总起来说，我们缺少头脑的认真和灵魂的认真，或者说，缺少广义的科学精神和广义的宗教精神。
我相信，坚持纯粹精神性追求的人多了，也许在几代人之后，我们民族的精神素质会有所改观，也许那时候，我们中就会产生出世界级的大哲学家和大诗人了。
（据周国平 文）
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中国特色社会主义的基本特征是什么
中国特色社会主义的基本特征可概括如下：
改革开放。改革开放是中国特色社会主义最鲜明的特点。30年中国改革开放的历史，也是中国特色社会主义发展的历史。正是改革开放极大地解放和发展了社会生产力，充分调动了亿万人民的积极性，使中国发生了历史性巨变。
社会主义市场经济体制。建立社会主义市场经济体制是中国特色社会主义道路最显著的标志。从计划经济向社会主义市场经济的转变，成为中国特色社会主义区别于传统社会主义的最显著的特征之一。
共同富裕。共同富裕是中国特色社会主义道路的本质要求和最终目标。共同富裕不是平均主义，也不是同步富裕，而是通过先富带动后富，最终达到共同富裕。在当代中国坚持中国特色社会主义，就是坚持走中国人民共同富裕的道路。
科学发展。科学发展是中国特色社会主义的本质要求。科学发展坚持以人为本，注重发展的规律性、全面性、协调性和可持续性，它将使中国特色社会主义道路越走越宽广。
人民民主专政。人民民主专政是中国特色社会主义民主政治的基本特征之一，其实质是共产党领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。
用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮。以马克思主义为指导思想的社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的精神支柱，是我们党凝聚和统一社会各阶层、各利益群体思想的有力武器。社会主义核心价值体系引领多样化社会思想和文化追求，是建设社会主义先进文化的必然要求。
社会和谐。社会和谐包含的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等内容，是科学社会主义理论在当代中国的生动实践。
（据北京市邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心 文）
实现转型关键要有好体制
经济转型的困难在哪里？我要强调的是，要实现转型，关键因素是要有个好体制。好体制靠什么？要靠改革。不单要靠经济改革，也要靠政治改革。一定要实现小平同志1980年的主张：“政治体制改革同经济体制改革应该相互依赖，相互配合。只搞经济体制改革，不搞政治体制改革，经济体制改革也搞不通。”他当时提出来的主要有两条，就是政企分开和党政分开。政企分开以后跨了一个大步子，但这个问题没有完全解决。特别是2004年经济过热以后，政企不分有所回潮。至于党政分开，好像后来干脆没有这个口号了。可是小平同志对这条看得很重，认为是最重要的一条。所以，进行政治改革，这也是实现我们改革的总设计师小平同志的遗愿吧。
（据吴敬琏 文）
民众要有条件和政府讨价还价
我觉得政治体制改革就是建立起一套讨价还价的机制。最好的出路就是民众要有条件和政府讨价还价，让政府承认自己哪些做得到，哪些做不到。当政府为自己牟利的事情做不成，为民众做的事情推不掉，离民主政治也就不远了。
只不过现在的讨价还价做得还不够。而且，学界的左、右派还在不断地为政府部门消解社会压力。如果左派不停对政府问责，右派不停对政府限权，政府就会有改革的动力，中国就会越来越进步，越有希望。
（据秦晖 文）
检讨中国时下流行的“洋教条”倾向
人们批评“左教条”、“土经验”，却屏蔽了对“洋教条”的检讨。而事实上,时下社会发展出现许多严重不和谐现象，都与“洋教条”的影响密切相关。
所谓“洋教条”，是一种把西方的某些学说、理论与观点教条化的倾向。中国时下流行的“洋教条”倾向，并非具有明显的一以贯之的逻辑，但总体上属于一种较为原始的自由主义思想。其内容主要包括以下几个方面：
首先，在有关政治观念和政治体制的问题上，这种“洋教条”倾向表现为，把西方式的“多党制”、“三权分立”和政治自由化当作应有范本，并以之去评价和规划中国的政治制度与政治发展。其突出的特点是把“去社会主义化”作为其基本的立场与主张。
其次，在经济社会的发展上，主张一种“市场单轨道”的僵化思维。它不仅在经济上神化市场的作用，甚至力图把市场原则引入许多不属于也不应属于经济范畴的领域，如社会、文化、教育、医疗卫生等等，制造了“市场万能”的神话。这种视野中的市场已经不仅被神化，而且被极端意识形态化。
再次，在政府与社会的关系上，固执于古典自由主义的教条，主张所谓的“小政府大社会”的公式。
（据徐俊忠 文）
政策缝隙导致政策博弈
对任何一个地方来说，出现的“政策缝隙”可谓见怪不怪。征地补偿、再就业优惠、税收优惠，许多好的政策意图往往出现设计漏洞。“政策缝隙”的存在导致优惠政策给了不该给的单位或个人，于是围绕利益而出现“上有政策，下有对策”式的政策博弈在所难免。
政策缝隙导致政府陷入了实践困局。因此，公共政策遵循科学化、民主化、法制化的制度安排，是其科学决策、忠实执行、有效监督的关键。
（据陈潭、陈后安 文）
改革面临最具颠覆性威胁的三个冲突
改革任务千头万绪，但最为重要、最有颠覆性威胁的社会基本冲突有三个方面：第一个是国家和社会的矛盾（涉及横向分权）；第二个是中央和地方的矛盾（涉及纵向分权）；第三个是劳动和资本的矛盾（涉及要素分权）。
上述三方面改革的风险大小，可以有下面的排序：一，通过调整劳资关系、改善国民收入分配政策，促进中产阶级的崛起与壮大。二，通过法制化的途径，规范中央和地方之间以及地方政府之间的关系，建立满足效率、稳定和公正要求的地方管理体制。三，调整国家与社会的关系、逐步发展民主政治。如果上述第一方面改革不到位，可能滋生激进平民主义政治力量；如果上述第二方面改革不到位，可能滋生利用民主政治裂土为邦的激进地方主义或民族主义政治力量。所以，一定要在前述两方面改革取得相当成绩以后，方可在民主政治发展方面迈出关键步伐。
（据党国英 文）
五大“疲劳症”衰竭改革动力
在一些地方，改革的整体反应还不够强烈，内在动力不足，仿佛患上了一种“改革疲劳症”。综观其表现，主要有以下五个方面：
一是“权大利丰，爱不释手，不愿改革”。新一轮解放思想，以政治体制改革为重点，重心是简政放权、还权于民。但要地方各级政府自己革自己的命很难。
二是“盆溢钵满，暴利难舍，不想改革”。改革的路径最终要打破行业垄断。当前，引入市场竞争机制，让非公有制经济进军垄断行业，必将受到阻抗，遇到人为障碍。
三是“求稳怕乱，浅尝辄止，不敢改革”。改革是一场革命，要触及方方面面的利益，许多体制性、机制性羁绊需要打破。随着改革的深入发展，难度在不断增加，人们畏难情绪也在不断增加。
四是“小富即安，胸无大志，不思改革”。随着我国经济的持续快速发展，一些人似乎感觉经济社会发展已进入到一个“自动前行”的阶段，改不改革无所谓，改革已远不如以前那么迫切。
五是“利益受损，信心不足，畏难改革”。产业结构调整、企业改制不可避免地导致部分职工下岗，主人翁优越感丧失，切身利益受损。特别是一度在缺乏配套保障措施条件下强推的“减员增效、下岗分流”，给许多国企职工的生活带来很大困难，使他们支持改革的信心有所动摇。
（据彧君 文）
中国仍处在“为起飞创造前提”的阶段
中国目前处于哪个阶段？中国的“起飞”还需期待多久？
综观我国的发展状况，再对照罗斯托的“经济发展阶段理论”，我认为，中国目前尚达不到“经济起飞”阶段，仍然处在“为起飞创造前提”的阶段。因为中国至今还是个农业大国，大约有8亿多、约占总人口63％以上人口还在农村；城市化建设起步不久，城市化的水平还比不上当今世界上许多其他发展中国家，东中西各个地区的发展水平在较长时期都会存在较大的差异。所以，中国的发展阶段仍然处在“从传统社会向起飞阶段转变的过渡阶段”。从这些情况来看，中国的经济增长和发展还任重道远，中国的起飞也必将继续经历一个较长的预热和启动阶段。
“为起飞创造前提阶段”的中国确实正在崛起。但是，我认为应“低调起飞”、“低调崛起”：一来实事求是，客观评价自己的实力；二来不失为一种“起飞”或“崛起”的智慧。
（据邹东涛 文）
反市场倾向可能造成致命伤害
人们对价格机制的信赖不是在继续提高，而是在下降，各种形式的价格干预在民意支持下频频出台；政府对社会资源的掌控不是在减少，而是在增加；企业的经营环境与创业条件不是在改善，而是在恶化，企业用工越来越不自由，新式“铁饭碗”重新成为社会就业的导向；地方政府的制度创新不是受到鼓励，而是受到指责，媒体和舆论把大多数经济问题的根源都归咎于他们；对外开放政策受到质疑，民粹主义和狭隘民族主义的言论越来越有市场，有些政府部门也在收紧本已开放的大门……
现在，社会上又开始蔓延着如此强烈的反市场倾向，这种倾向如果更多地演变为政府政策和国家法律，就会对中国的改革与发展造成致命的伤害。
（据张维迎 文）
市场经济才是真正的民生经济
有人往往把民生问题和市场经济对立起来，认为市场经济以效率和竞争为中心，因而会损害民生。这种看法是不对的。市场经济确实注重效率和竞争，因而优胜劣汰的规则必然起作用，但是市场经济同时也关注社会保障。市场经济越发达，社会保障制度就越完善。从这点上讲，社会保障制度同社会性质和社会制度并没有太大的关系，而恰恰是市场经济的必然要求。例如，市场经济发达的西方国家的社会保障制度都非常完善，比我国的社会保障制度完善得多。
关注民生是市场经济的公平公正原则的应有之义。由此可见，发展市场经济与关注民生是统一的，不能将它们对立起来，不能认为发展市场经济就必然损害民生。现在有人讲，计划经济是民生经济，市场经济就是非民生经济，这是不对的。市场经济才是真正的民生经济。
（据魏杰 文）
大学生就业难，根在全球产业链竞争
今天的国际竞争已经不是企业的竞争，已经不是产品的竞争，而是进入到了一个前所未有的、全新的产业链的竞争市场。产业链跟我们大学生就业难有什么关系？关系太重要了，而且是唯一的。在整条产业链六加一的环节里面，一是制造，六就是从产品设计开始到零售这六大软环节。六加一的环节里面，真正需要大学生的是六而不是一。举个例子来讲，就说工厂，从董事长到门口的保安，可能没有一个大学生，为什么？因为它的本质是不需要大学生。那么真正需要大学生的是什么呢？那就是产业链中的六大软环节，包括产品设计、仓储运输、原料采购、订单处理、批发经营以及终端零售。
今天的中国是一个以一为主而不是一个以六为主的产业结构。这个产业结构本身，构成了大学生失业问题的源头。我国的产业现状不足以支持这样的大学生比例，这就是大学生找工作难的原因。那么为什么美国需要这么多的大学生呢？因为美国所掌握的就是产业链里面最有价值的六部分。它要通过大学生的通才教育创造出更多的价值。但是有一点是我们一直忽略的，那就是我们甚至不理解国际产业的分工当中我们国家是处于何种的劣势地位。
（据郎咸平 文）
悟“道”文化经济
改变世界有一个前提是先提高人们认识世界、控制世界的能力，然后将这种能量转化为统一的社会意志。对思想的垄断与对诸如土地、制造厂和设备等原材料资源的垄断不同，思想垄断从垄断信息、左右教育开始。
我们好像接受阳光雨露，掌握了改变世界的武器，通过制度化安排进行思想文化与物质能力的转换。文化发展必须鼓动全社会成员积极参与理念创新，必须在不断发明、创造、创新、创意中推动发展。我们只有在这种动态发展的语境和法的层面，文化遗产才具有真正的传承意义，文化的市场活力方能显现。
（据丁言 文）
申遗冲动与热情的隐忧
申遗成功，必将大大提高有关遗产地的知名度，扩大旅游开发宣传的力度，推动经济增长，直至彰显相关官员的政绩。正是缘于此，各级政府和官员乃至当地百姓，也就产生了极为炽烈的申遗冲动与热情。但从根本上说，该是着力保持、延续与遗产相联系的环境以及由遗产所体现的传统文化内涵的时候了。
（据沈坚 文）
道德是增强软实力的动力
文化软实力的主体是人。增强国家文化软实力，关键是提高人的素质，是发展人、解放人，是提升人的道德水平。道德作为把人从奴役中解放出来的一种重要力量，以唤醒人的天赋良心，使之获得良知，形成良能，从而使道德本身变成内在需求，实现道德自律。道德是增强文化软实力的动力，道德通过对人的引导而实现人的道德自觉，提升人的精神境界。
（据狄国忠 文）
文化自主创新是中华文明复兴关键所在
现在，中国发生了翻天覆地的变化，在和平发展的道路上突飞猛进，经济总量已经跃居于世界前列。在这种情况下，如何更加自觉地发展与我国地位相称的、与时代发展相适应的先进文化，是一个带有战略意义的重大问题。如果没有文化自主的意识，如果没有文化创新的精神，我们就很难在这个竞争剧烈的世界中立足和生存。
科技要自主创新，文化也要自主创新。一味地照搬古人和照搬外国，都是不足取的。继承传统文化，要有所取舍，不能复古倒退；吸取其他民族的文化成果，要取舍由我，不能不分优劣，全盘西化。复古倒退和全盘西化都丧失了文化自主创新的立场，都是没有前途的。自觉地创造我们自己的、具有时代性和前瞻性的新文化，乃是中华文明复兴的关键所在。
（据方克立 文）
网络民意更具真实性
网络民意比通过传统方式表达出来的民意，更具有真实性。通过传统方式表达出来的民意，由于存在中间环节或出于身份的顾虑，往往存在失真的问题。网络在相当程度上淡化了发言者的身份，消除了言论表达的顾虑，并且是直接性的表达，因而更接近于原汁原味的民间声音，无疑具有重要的决策参考价值。
（据匡文波 文）
网络新词是民情手册
网络流行新词，是一种对语言文字的把玩，但更是一种情绪的宣泄和姿态的表达。无风不起浪，每一个网络新词的诞生与迅速流传，背后都是民情民意的一种表达。而激增的网络新词，也是民情民意的集中爆发与表达，体现了公众普遍的社会诉求。网民们以嘲讽挖苦的方式，表达自己对公众事件的看法与认识。
对这种具有普遍对立情绪的表达，我们不仅仅需要从文字学的角度去解读，更需要从社会学的角度去理解。唯如此，才能真正把握时代的脉搏，深刻理解我们这个时代。以此为契机，以这些新词为突破口，深入了解社会公众普遍的价值取向与精神诉求，顺应民意，去理顺我们生存体系中的杂乱无章的秩序，才是真正对我们这个时代负责，对我们的社会负责。
（据刘长锋 文）
外媒评中国
美国《国际先驱论坛报》：
调查显示“中国人对国家前景最乐观”
“皮尤全球态度计划”调查显示，全球24国中“中国人对国家前景最乐观”。在受访的中国百姓中，有86%的被访者表示他们对国家走向感到满意，这一数据要比位列第二名的澳大利亚高出25个百分点。与此同时，有82%的中国人对于中国经济也表示满意和认同。皮尤调查还显示，中国人对于即将到来的北京奥运会表现出了普遍的乐观情绪，96%的中国受访者相信中国将成功举办奥运会，并认为奥运会能够增强中国在国际社会中的形象。
西班牙《先锋报》：
利用政治诋毁北京奥运会违背奥运理念
文章说，以“同一个世界，同一个梦想”为主题的北京奥运会将是建立在奥运大家庭成员之间平等、互不侵犯关系基础上的全球盛会。但是，一些人利用中国与西方不同的社会形态、政治制度和一些发达国家知之甚少的问题，将中国与侵犯、敌视和“文明冲突”联系在一起大做文章，借人权、西藏等问题粗暴地诋毁北京奥运会。这种做法违背了提倡和谐、宽容和文明价值观的奥运理念。
德国《明星》周刊：
中国还有很大的上升空间
从一个病恹恹的大国到世界经济中的超级明星，中国在过去30年间创造了独一无二的成功传奇。所有专家都一致认为，中国将在2009年取代德国，成为世界出口冠军。这对德国工业而言意味着一个时代的终结，对中国来说却只是其冲击世界经济冠军途中的又一个路标……中国还有很大的上升空间。中国龙已经走过了初级发展阶段，已经长大和自信到足以赢得他人的尊重，但是中国龙还远未长成。
德国《时代》周报：
为什么需要北京
德国前总理施罗德近日宣布将参加北京奥运会开幕式，并发表专文《我们为什么需要北京》论及中国改革开放的历史成就、世界格局和德国对华外交政策，主张一如既往地继续支持中国的现代化进程。 |
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| （责任编辑：陈叶军(实习)） |
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