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| 社会主义荣辱观的科学内涵和重要意义 |
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| 王莹 |
| 2007年09月26日09:24 来源：河北日报 |
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2006年3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表了关于社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，这就是：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。讲话旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应该支持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，为不同利益群体的人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、做出道德选择，提供了基本规范，为构建与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的思想道德体系指明了方向。
一、社会主义荣辱观提出的历史背景
社会主义荣辱观的提出，有着深刻的理论背景。它是我们党继科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村等一系列重大创新理论后发表的又一重要理论。它表明我们党从全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的高度，把发展社会主义先进文化放到了十分突出的位置。在十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中，中央明确提出了“科学发展”的思想。十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，把“构建社会主义和谐社会的能力”，作为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一。科学发展和构建社会主义和谐社会都需要发展社会主义先进文化。社会主义荣辱观，是发展社会主义先进文化的重要指导方针，起着明确指导思想、统一意志、增强凝聚力、打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础的重要作用。
社会主义荣辱观的提出，有着深刻的社会背景。首先，社会主义荣辱观是基于当前社会道德建设中存在的紧迫问题而提出的。近年来，随着社会的深刻变革和经济的持续快速发展，特别是全球化时代的到来和网络社会的崛起，社会意识形态领域呈现出各种思想大量涌现，不同思想文化相互交错、相互激荡的复杂局面，对人们的思想观念、道德意识产生了深刻的影响。一方面，热爱祖国、开拓创新、锐意进取、科学文明、团结互助的良好风尚已成为社会精神风貌的主流。另一方面，一些人的价值观念发生混乱，荣辱不辨、善恶不明、美丑不分，甚至颠倒黑白；一些个人主义、功利主义、实用主义道德观念侵蚀人的心灵，金钱、权力、地位成为一些人追逐的目标。在这种情况下，许多优秀的传统价值观念被模糊或消解，社会主义价值观和道德观受到严重冲击。因此，树立社会主义荣辱观、明确多元时代的社会价值导向，确立正确的社会道德标准，就成为当代中国道德建设的当务之急。
其次，社会主义荣辱观是社会主义市场经济发展的内在要求。我国实行改革开放，发展社会主义市场经济，是一场深刻的变革，极大地解放和发展了社会主义生产力，提高了人民生活水平，增强了综合国力。但是，市场经济自身的弊端，也容易诱发拜金主义、极端个人主义、享乐主义等形形色色的腐朽思想。特别是在我国社会主义市场经济体制尚不健全、制度和法规尚不完备的情况下，一些经济领域中的不道德现象、违法行为时有发生，甚至有蔓延之势。如使用商业贿赂、商业欺骗、商业偷盗等多种极不道德、违法的手段谋取一己之利；假冒伪劣商品泛滥；违约、毁约、行骗；权钱交易、以权谋私等等。这些问题的出现，败坏了社会风气，影响了党风，涣散了民心，损害了社会的和谐稳定和经济社会的健康发展。胡锦涛同志适时提出的社会主义荣辱观，就明确了道德在经济活动中的地位，倡导了平等、诚实、信用、公平的经济伦理准则，对于维护社会主义市场经济秩序、促进公平竞争提供了思想保证。
最后，社会主义荣辱观是加强党的先进性建设的必然选择。社会主义荣辱观与加强党的先进性建设紧密相连、有机统一。先进性是马克思主义政党的生命所在、力量所在。我们党只有不断保持和发展自身的先进性，始终走在时代的前列，才能巩固党的执政地位、提高党的执政能力、完成党的执政使命。牢固树立社会主义荣辱观，对于党员领导干部加强党性修养，坚定理想信念，牢记党的宗旨，坚持立党为公、执政为民，严于律己，以身作则，永葆党的先进性，具有十分重要的意义。
二、社会主义荣辱观的科学内涵
其一，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，既是对社会主义价值原则的集中概括，也体现了社会主义道德的“五爱”的基本要求，同时也是每个公民应当承担的义务。
其二，“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则，也是经济道德建设的根本要求。
其三，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，是对中华民族优秀道德文化、中国共产党人在革命战争年代及和平建设时期形成的优秀道德传统的直接传承，也是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。可以说，社会主义荣辱观是对社会主义国家公民应该遵守的道德基本原则和道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。社会主义荣辱观的提出，标志着我们党对社会主义思想道德建设规律的认识达到了一个新的高度，从内容上看，它体现了四个方面的有机统一：一是社会主义的价值导向与社会主义道德规范的有机统一。它既贯穿了爱国主义、集体主义、社会主义思想，又对社会主义道德规范的内容做出了高度概括。二是肯定与否定的有机统一。“八荣”是从肯定方面对社会主义道德规范的精辟概括，从正面强调了要热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，“八耻”则从否定方面对社会主义道德规范的进一步阐释，明确提出要反对危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸的言行，对当前社会的不良品德和歪风邪气进行了有力鞭挞。三是现代社会优秀道德与中华民族传统美德的有机统一。它概括了我国经济社会发展的新变化，提出了具有时代精神的道德要求，又继承和发扬了中华民族传统美德，具有民族性的特征。四是体现了依法治国与以德治国的有机统一。
三、社会主义荣辱观提出的重大意义
教育和引导广大干部群众牢固树立和实践社会主义荣辱观，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设、形成良好社会风尚、提高公民道德素质和社会现代文明程度的重大举措，为培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，构建社会主义和谐社会，加快社会主义现代化建设，实现中华民族伟大复兴，提供了强有力的思想保证和精神动力。
第一，社会主义荣辱观是提升社会道德水平和文明程度、加强社会主义精神文明建设的重要指导方针。国民的精神素质和道德水平是一个民族、一个国家立足的基础，也是一个民族和国家软实力的具体体现和重要组成部分。坚持“两手抓、两手都要硬”、“一手抓物质文明，一手抓精神文明”，是我们党建设中国特色社会主义的重要战略方针。树立社会主义荣辱观，加强思想道德建设，是精神文明建设的基础性工程。它集中体现了建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，体现了时代精神的要求，体现了社会主义道德规范的要求，继承和发扬了中华民族的传统美德。它能够激励人们不断加强思想道德修养，提升精神境界，进而转变社会风气，促进社会主义精神文明建设。
第二，社会主义荣辱观有利于提高人的素质、促进人的全面发展。以人为本是科学发展观的核心。这里的“人”，指的是人民群众；以人为本，就是以人民为本，以最广大人民的根本利益为根本。胡锦涛同志指出，坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要。由此，必然引申出经济发展的目的是促进人的全面发展的结论。马克思、恩格斯曾经把全面发展的人定义为是获得了个性自由发展的人，是主体性得到充分发挥的人，是摆脱了“人的依赖关系”和“物的依赖关系”的人，是有着丰富充实的精神生活的人。这样的人，不仅是经济建设和社会发展的目标，同时又会反过来促进经济建设和社会发展。树立社会主义荣辱观，就是要提高人们的道德素质，培养自己的优良品德，培育高尚的精神追求和丰富的内心世界。它要求广大干部群众在思想上高度认同、在实践中自觉履行社会主义道德规范的要求，成为高素质的社会主义建设者。要求从自身做起，从现在做起，从点滴做起。要求助人为乐、文明礼貌、爱岗敬业、遵纪守法、诚实守信、奉献社会。
第三，社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的重要思想保障。党的十六届六中全会作出的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，为全党和全国人民构建社会主义和谐社会指明了方向。什么是社会主义和谐社会？胡锦涛同志指出，它应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。从伦理学角度说，社会主义和谐社会应该是以人为本的社会，应当具有公平正义的社会环境，诚信友爱的人际关系和知荣辱、讲正气的社会风尚。社会主义荣辱观强调服务人民，实现好维护好发展好最广大人民群众的根本利益；强调团结互助，引导人们在处理利益关系时坚持集体主义原则，正确反映和兼顾各方面的利益，化解社会矛盾，建设公平正义的社会；强调诚实守信、遵纪守法，要求加强政务诚信、商务诚信、社会诚信建设，增强全社会诚信意识，建设社会主义法治国家；强调艰苦奋斗，教育党员领导干部坚持为民、务实、清廉，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，以党风正促干群和、社会稳，这些都是社会主义和谐社会的应有之义。
四、把树立社会主义荣辱观贯穿于社会主义精神文明建设和思想道德建设的全过程
树立社会主义荣辱观，必须加强道德实践，紧密结合精神文明建设和道德建设的工作实际，在深入人心上下功夫，取得实实在在的效果。去年以来，我省广泛开展了以“讲正气、知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，在活动中坚持把树立社会主义荣辱观与群众性精神文明创建活动结合起来，与学习宣传先进典型结合起来。如唐山市去年开展了以“奉献爱心、助人为乐”为内容的“帮一点”活动，石家庄市启动了市民文明素质提升工程。这些活动都旨在把树立社会主义荣辱观贯穿于社会主义精神文明建设和思想道德建设的全过程，在知行统一、主动践行上下功夫、见实效。与此同时，一些努力践行社会主义荣辱观的先进典型也不断涌现，有枣强县农村妇女林秀贞，30多年来义务赡养数位孤寡老人；有安平县“上校村官”王晓勋，不拿村里一分钱工资，日夜操劳、无私奉献，使南王庄由乱到治、由穷变富等等。这些好的做法和先进典型，都极大地推动了社会主义荣辱观的学习实践活动深入持久地开展下去。
(作者系河北经贸大学党委书记、校长，教授，博士生导师，省管优秀专家，中国伦理学会副会长，省伦理学会会长) |
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| （责任编辑：赵晶） |
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