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和谐社会不能容忍地域歧视 (2)
  2006年09月18日11:09 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
 
  ■在我国古代社会,地域歧视并不明显,只是到了近代以后,才比较突出

  主持人:地域歧视的现象由来已久。我曾看到过这样一条资料:齐国的晏婴出使楚国,楚王当着他的面说齐人“善盗”(喜欢偷东西)。这是否说明当时已存在地域歧视?

  闵杰:可以这么认为。但地域歧视在我国古代社会中并不像今天这么严重。在古代社会中,人与人之间的歧视更多的则是由于等级关系引起的。我国古代社会是费孝通先生概括的“熟人社会”,这种社会是以小农经济为基础的乡土社会,社会流动性不大。另外,在古代社会,城乡差别并不明显,城里人的生存对乡村的依赖性很大,地主绅士大部分都生活在乡村。这种环境下,对人的歧视,在基层地方更多地表现为对外姓人的排斥。另外,我国古代社会又是一种等级社会,对人的歧视在社会上又表现为一种等级歧视,即士大夫瞧不起商人,地主瞧不起农民。总的看来,我国古代社会有地域歧视,但并不明显。

  地域歧视只是到了近代以后,才比较突出。

  造成这种状况主要有两个因素:一是社会流动增强;二是区域发展的不平衡。

  从历史上看,地域歧视的形成既有其历史和地理的因素,也与地区间的经济语言、文化等方面的差异有着密切的关系。比如,近代历史上,众所周知不少上海人对苏北存在偏见乃至歧视。其原因很多,其中重要的一点,是近代上海的文化和经济的迅速发达,拉大了两地人原本的心理距离。而相反的情况则是,浙北和苏南人的原来的相互认同感,由于近代以来两地经济文化和教育的密切联系而加深。自古以来,浙江北部和江苏南部在地理毗连,语言接近,浙北人和苏南人虽然分属两省,但是他们感觉是一个地区的人。这种认同感,是一种长期的历史文化的积淀,比同属一省的苏北人和苏南人之间、浙北人和浙南人之间更深厚。鸦片战争以后,上海开埠,苏南(苏州、常州、松江等府)和浙北(杭州、宁波、绍兴、嘉兴、湖州五个府)的经济文化联系远比古代密切,而且这种联系又以上海为中心,近代史上常说的“江浙地区”,严格说来,是指以上海为中心的苏南和浙北地区而不是泛指江苏和浙江两个省。由于上海的吸引力,晚清以来苏南和浙北的经济文化教育界精英大多寓居沪上,上海的上层人士大多数是由这两个地区的人士组成的,而苏北等地流入上海的人常常是出于被动的原因,例如因为自然灾害而移民上海,处于社会的底层,或以帮佣为生,因此,近代以来某些上海人对苏北人的歧视,归根到底,依然是社会上层对社会下层的一种歧视。

  还须看到,作为历史变迁过程中的一种社会现象,对某一地方的歧视也不是固定不便的。俗话说,“三十年河东,三十年河西”,今天遭受过歧视的地域,历史上很可能是被羡慕的地方。

  ■对河南人的荒谬的地域歧视,已引起人们的高度关注

  主持人:为什么对河南人的地域歧视成为了今天人们关注的焦点?

  王文元:地域歧视虽古已有之,但历史上从来没有一个地方像今天的河南人这样遭受如此严重的地域歧视,可以说已达到了令人发指的地步。例如,某商品交易会上赫然出现“河南人免谈”的告示牌;某献血站拒绝河南人献血(以身份证为凭);某明星交了一个河南籍对象,被父母拆散;某小区物业的保安将河南人当作重点防范对象;某派出所捉到一名来自河南的小偷,一顿暴打(其他地方的小偷无此“关照”)。类似歧视河南人的情况还很多。河南人被“妖魔化”了。由于今天河南人遭受的异常歧视,使得地域歧视这个概念引起了人们的高度关注。

  主持人:那么,究竟是什么原因造成了今天对河南人的异常歧视?

  王文元:地域歧视的矛头之所以常常对准河南人,我认为有这样几个原因:一是现实因素,河南人口多,分布广。自从重庆变为直辖市之后,河南便取代四川成为全国人口最多的省份,人口逾亿。相比较其他省份,河南是自然灾害比较多的省份,外出务工人员多于其他省。外出人员多,干坏事的人的概率就大,这本来是极其正常的情况,但如果不加分析,只看表象,很容易得出“河南人不好”的偏颇结论。二是河南人的群体意识比较强,一旦个别人作了坏事,很容易被贴上群体标签。三是信息因素,近年来,丑化河南人的段子和负面新闻起到了推波助澜的作用,在客观上反复强化了大众的心理,这在一定程度上使“河南坏人多”的假象被放大了。因此,某地一旦出现案情,首先就容易使人怀疑是河南人干的,久而久之,就形成了一种地域偏见。
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来源:北京日报 (责任编辑:李静)


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