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【特别关注】解读“山寨”:草根精神抑或创新“杀手”
编辑:谢磊
2008年12月31日15:19 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
【特别关注】解读“山寨”:草根精神抑或创新“杀手”

编者按:  

   这半年来,“山寨文化”可谓大行其道、“山寨现象”引发了强烈的社会关注。在许多媒体的年终报道中,“山寨”已然成为已然热点话语。据考,“山寨”一词源于广东话。山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。

     “山寨”,是草根阶层的自娱自乐,还是有商业利益推动下的恶意“戏仿”甚至侵犯知识产权的违法;是发挥想象力的加工再造,还是是扼杀创新的不良行为?不同的社会阶层、不同的利益群体,会有不同的看法。事实上,“山寨”之所以成为一种文化,就是因为它已经渗透到了社会生活的各个领域当中。让我们从学者、评论家、网友们的探讨的得出一个“山寨”现象的全景。     >>>点击查看往期“特别关注”栏目

 

风起“山寨”,关注广泛

 

2008,“山寨”来了

  “山寨”一词源于广东话,主要特征为仿造性、快速化、平民化,主要表现形式是从小作坊起步,通过模仿知名品牌迅速占领市场。也许是因为满足了消费者的需求,“山寨产品”从手机起步,逐渐蔓延到其他经济领域,又几经演化,从经济领域扩展到社会文化领域,成为一种广受关注的文化现象。一时间,“山寨鸟巢”、“山寨熊猫”、“山寨网站”、“山寨春晚”、“山寨明星”甚至“山寨红楼梦”纷纷出炉,大有席卷之势。 【详细】

不要小视山寨现象

  由山寨而引申出来的一系列的山寨创造,如山寨春晚、山寨明星,山寨广告,山寨电影等,充满了更多的娱乐性与调侃在里面。这背后有着很强的刻意为之之意。这样的“山寨系列”在解构一种主流价值与主流标准,甚至是一种主流叙事。这是在一个经济社会在急速转型的时期,社会价值理念的多元化的一个典型性体现,这样的山寨创造,本无好坏之分,只是宣扬着一种价值的存在,或者说一种自我的存在,而这种存在宣言,伴随着消费社会下的大众娱乐的特性,构成了一幅盛大的山寨图景。【详细】

 

褒贬不一的“山寨”现象

 

“山寨”系列合法吗

  “山寨”系列有一个共同特点,即出身“贫寒”,最大的特点是“模仿”,但质量和内涵与正版均存在一定差距或差异。这一特点,确实容易让人联想到最具山寨特色的梁山好汉,虽占山为王、落草为寇,但聚义厅、忠义堂名头甚多,一百单八将称号更是一个不少。“山寨”一词的流行,既是公众对层出不穷的“仿造”、“模仿秀”的娱乐化处理和“恶搞”,也在一定程度上反映了对一些名不符实的“正统”的失望和厌倦,以及对“草根”敢于“登堂入室”、“抢班夺权”的惊讶之情。【详细】

“山寨文化”不是垃圾桶

  “山寨文化”的草根性、大众性、民间性、娱乐性、自发性、参与性,使其一诞生便受到老百姓的热烈欢迎和追捧。“山寨文化”的产生实际上是一种“自然现象”,它是民间孕育多年的“草根文化”的一次集中爆发,也是一种形式意义上的民意表达,它的产生是必然的,只不过时间早晚罢了。然而,不可否认,随着“山寨文化”的“繁荣昌盛”,其中也出现了一些不健康、不协调现象,甚至低俗、丑陋现象,人性的丑恶借山寨之名被无限放大,且有恃无恐,肆无忌惮。【详细】

辩论:山寨文化体现平民精神么?

正方:山寨精神就是平民精神

反方:山寨精神不是平民精神

  不是流民自己想当流民,把流民变成平民是政府责任。政府要找出山寨企业不愿被招安的制度原因,加以克服。例如山寨企业所逃避的增值税,是内需长期不振的主要原因,造成国外买国产货比国内还便宜,中国人消费不起国产货的现象。一般认为低估人民币汇率是造成外需旺盛、内需不足的主要原因,但我认为增值税内外分歧才是主因。【详细】   平民确实是平凡的,可能不是很勇敢,也可能不是很有文化。但是,他的内心深处是向善的,他始终在追求文化。他希望自己变得高尚起来。但是,流民、流氓却有自己的逻辑。上世纪90年代初以来,王朔的作品就生动地刻画这种流氓逻辑。他否认这社会有什么高雅、文化、道德,相反,在他那里,愈堕落愈快乐。不讲道德的人是最有道德的,最没有文化的人是最有文化的。这种逻辑可能确实冲击了虚矫的主流文化、道德【详细】

“山寨文化”中的消费想象

  因为山寨文化之中包含了一种悖论。一方面,山寨带来了一种对纯粹的物的享乐;另一方面,山寨又带来了对商品欲望的进一步刺激和暗示。这种浮华的刺激和暗示,说白了就是“唯钱主义”。就山寨的制造者而言,什么东西可以换成钱,就山寨什么;就山寨的消费者而言,什么东西能省下钱就换成什么。网络山寨版的《红楼梦》固然只是图一个乐子,浙江的鸟巢更是带来了运动的快乐和想象性参与奥运的美丽幻觉,但是,这些东西终究不是山寨的根本。【详细】

“山寨现象”和市场垄断有关

  山寨和正版之间,并不是完全对立的,它们之间完全可以互相转换。Dell当年在大学宿舍里拼装电脑的时候,那第一台Dell电脑不就是山寨机么!比尔·盖茨在自家车库里搞出第一个程序时,难道不是山寨行为么!这样说起来,我们山寨得还不够呢。现在的山寨和市场垄断地位有关。如果一个行业被几家大企业垄断到密不透风,山寨横行其实就有点“替天行道”的味道了。山寨搞得好,最后就会招安。搞山寨版的这些主,哪个不是怀才不遇的?他们打心眼儿里,就是为了招安当正牌,甚至当头牌。【详细】

 

“山寨”门前,我们怎么办?

 

葛剑雄:对“山寨”不能过于宽容

  有人说应当鼓励“山寨文化”,认为“山寨”本身也是创新,我看不然。对“山寨文化”的存在应该理解,一定程度上可以允许,但不能提倡。对它的存在和流行,还是应该保持一定的警惕。否则谁来搞创新?   创新一方面来自于人的天性,一方面来自社会环境。从人的天性来说,创新意味着巨大的成本,物质成本、时间成本、精力成本,等等。而且还有风险,失败的风险。“山寨”则是投机取巧,成本低,风险小。人大多有惰性,都愿意走捷径。如果我们对“山寨”过于宽容,如果我们的社会成了“山寨文化”生长繁荣的土壤,那么创新文化就更难生长了。 【详细】

山寨流行何必“喊打喊杀”

  山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知,几乎所有新兴行业,特别是高科技行业和垄断行业,暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下,采用“山寨”的方式满足自己的需求,何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗,持续日久之后,自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新,是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品,都是对先进产品的模仿。模仿并不违法,也不失德。【详细】

区别看待“山寨现象”

   山寨”作为一种符号、一种流行语言、一种潮流主张,正在或者已经渗入我们生活的诸多领域。客观审视“山寨现象”,引导其健康存在,是维持社会良性秩序的必然要求。大体而言,对于“山寨产品”、“山寨文化”等,应该区别对待。对于那些侵犯他人合法权益,给消费者造成损害的假冒伪劣“山寨产品”,虽然“存在即为合理”给了它们一定的生存空间,但我们不能因此而忽视其“搭便车”背后的侵权本质。不管“山寨族”怎样强调其“创造性”,都应该坚决打击,不能任其侵害合法企业和消费者的合法权益;对于一些只是形式上模仿、并无实质的侵权,或多少有些搞笑的“山寨现象”,大可以宽容待之,引导其健康发展。【详细】

 

“山寨”何处去?

 

山寨文化,不可逾越法律底线

     08年,中国最火的消费流行语恐怕是“山寨”。从最初的山寨手机、山寨药品到时下的山寨明星、山寨春晚,“山寨”俨然成了一个崭新的文化符号。有人认为,山寨现象是值得鼓励的草根文化。但不可否认的是,很多时候,“山寨”也成为“假冒伪劣”、“抄袭”、“盗版”的代名词。对此,法律专家指出,山寨文化不应逾越法律底线,民间创新不能以侵权为代价。山寨文化究竟是一种值得鼓励的草根文化还是一种需要警惕的盗版行为?如果“玩得不好”,山寨文化会不会与违法、侵权扯上关系呢?客观审视山寨文化,引导其健康存在与发展,无疑已成为维护社会良性秩序的必然要求。【详细】

“山寨”之花,是否只会短暂一现?

     山寨文化为一些热衷名利、急功近利的人所利用、炒作,山寨文化的前景也就堪忧。尤其是在这个娱乐至死、山寨风行的年代,山寨文化本身恐怕也难以自拔。看看曾经红得不能再红的选秀节目,如今在荧屏上还有多少舞台?而其热心、狂欢、兴奋的观众,如今又有多少人去买它们的帐?在人们不尽的视觉、听觉、审美疲劳后,在不尽的乏味、枯燥、平庸,甚至是无聊、反感、厌倦后,山寨文化是否也会重蹈覆辙、步人后尘、打回原形,成为下一个牺牲品吗?我以为,这只是时间的长短问题。 【详细】

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来源:人民网-理论频道 (责编:谢磊)

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