和谐人生:和谐社会的基本要素
罗缵吉
  2007年01月26日16:33 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
 
  [内容摘要] 人,是建设和谐社会的主体。和谐社会整体的要求,归根到底,要靠千千万万个体的人去践行。因此,在从宏观上准确把握建设和谐社会基本要求的前提下,要高度重视个体和谐。通过倡导心平气和,保持身心和谐;坚持和以处众,促进人际和谐;崇尚天人合一,追求天人和谐。使人们树立和谐理念,培育和谐精神,以个体人生的和谐推进整个社会的和谐。

  [关键字] 和谐 人生 社会


  进入新世纪新阶段,我们高高地举起了和谐的旗帜。对外,我们倡导建设一个和谐的世界;对内,我们把建设和谐社会摆上突出位置。和谐,成为中国内政外交重要的价值追求,也成为新时期中华民族为人类文明进步贡献的新智慧。

  人心和善,家庭和睦,社会和谐,世界和平,是相互关联的整体。人,是建设和谐社会的主体。和谐社会整体的要求,归根到底,要靠千千万万个体的人去践行。一方面,建设和谐社会是亿万群众的实践,他们的价值观念、思维方式、行为准则能不能适应建设和谐社会的要求,他们能不能成为建设和谐社会的积极参与者和自觉实践者,直接关系到和谐社会建设的成效。另一方面,个体内心世界的和谐及同外部环境的和谐,也就是人生的和谐,本来就是整个社会和谐的组成部分,是建设和谐社会的题中应有之义。越来越多的人实现人生和谐,整个社会的和谐程度就越来越高;和谐人生的代际交替和传承,就是和谐社会的永续发展。因此,在从宏观上准确把握建设和谐社会基本要求的前提下,要高度重视个体和谐,切实关注个体和谐,着力促进个体和谐,通过积极有效的宣传和引导,帮助尽可能多的人们树立和谐理念,培育和谐精神,以个体人生的和谐推进整个社会的和谐。

  一、倡导心平气和,保持身心和谐

  和谐源自人的内心。健康的人格,良好的心态,既关乎个人的身心和谐,也关乎社会的和谐稳定。一个内心失调、失衡的人,一个心中充溢着焦躁、郁闷甚至仇恨的人,往往自己会同自己过不去,还会同周围环境过不去,人生是无法和谐得起来的。心平才能气和,内和才能外顺。保持身心和谐,要求我们按照客观世界的本来面目来观察世界,以平和之心思考问题,多一点理性、少一点感性,多一点睿智、少一点混沌,多一点冷静、少一点浮躁,多一点淡然、少一点痴迷,多一点大度、少一点偏执。

  1、既要保持对世界的美好憧憬,又要坦然面对世界的种种缺憾。

  有无数理由,让我们对这个世界充满希望;也有不少因素,让我们对这个世界充满忧虑。视角不同,心态不同,观察的结果就不一样。我们追求理想的世界,而世界往往不太理想;我们渴望完美的环境,而环境往往不尽如人意;我们常常期待一些改变,而改变总是迟迟不来。现状与期望之间存在差距,常常无可奈何,需要一种理性平和的心态来对待,需要保持必要的容忍之心和基本的承受能力。因为世界本来就不是随心所欲的世界,哪怕是千万年后,这个世界还会有不如人意的地方,哪能用主观想法去苛求客观现实?我们没法选择环境,却可以选择面对环境的态度。过分追求完美,本身就是一种不完美。谁也不能提着自己的头发离开这个世界,用挑剔的眼光看世界,用求全责备的思路想问题,心里只有郁闷的份儿,既于事无补,又有害身心健康。

  现实中往往有这样的人,对世界存有这样那样看法,一不如意,便呼天抢地,埋三怨四,咒山骂水,习惯性地生活在一种不良情绪之中,这不是健康的心态。社会的进步固然需要理性的批判,但这种批判是建立在心平气和的基础之上的,是具有建设性意义的冷静剖析,是破中有立、破立结合,其出发点和落脚点都在于“立”。简单地骂骂咧咧,除了以恶劣的情绪折腾自己、传染他人外,又有多少实际意义?

  面对不如人意的现实,不必消极颓废,更不必悲观遁世,冷静、达观地面对现实,用积极的态度去改造现实,有一分心,尽一分力,总能够给这个世界增添一些亮色。历史上的陶渊明、郑板桥等是了不起的人物,他们本是官场中人,因对名利场中的是是非非不胜其烦而拂袖而去。潇洒固然潇洒,不过对社会进步的意义却并不见得很大。如此缺乏承受能力,不合己意便悲观遁世,不等于在给品行和能力还不如自己的家伙腾位子吗?拿破仑讲,掉在污水里的皇冠,洗干净也可以戴到头上。我们不妨替陶渊明、郑板桥们这样想,哪怕是掉在污水里的乌纱,洗干净后戴到头上,并且再也不让它掉到污水中,可以做很多干干净净的事情。保持独立人格,做点有益事情,不比消极回避更有意义吗?还有那个伟大的屈原,一腔哀怨投汨罗,留给历史的是深深的敬意和无尽的叹息。换个角度看,那样的无道昏君值得贤士以身相殉吗?葬身鱼腹却无助于避免国败家亡,不能“留住青山”,为黎民百姓做点更有意义的事吗?历史不好假设,人物不好苛求。但历史上很多的人和事都值得从不同视角来深思,我们能够从中汲取教益。承认现实、正视现实、用建设性的精神改造现实,而不是苛求现实、咒骂现实、逃避现实,是保持良好和谐心态的正确选择,是积极有为的人生态度。时代潮流总的趋势是滚滚向前,该去的就让它去,该来的得让它来,对社会的发展进步要保持足够的信心;同时,还得保持必要的耐心,解决问题需要条件、需要时间、需要等待,急于求成、心浮气躁只会徒添烦恼;更重要的是,要下定决心,以实际行动改变这个世界,让它日臻完美起来。

  2、既要以进取之心去追求,又要以平和之心看结果。

  人生往往会有一些欲望,由此产生这样那样的追求,这是激励人奋发进取的重要源泉,也是社会持续发展的重要动力。如果是正正当当地追求权位,完全可以理解为积极追求发挥才干,追求人生价值的升华,并非难以启齿之事。不是说“不想当将军的士兵不是好士兵”吗?哪怕是适度地追求“酒色财气”,也不可厚非。王安石就写过这样的诗句:“世上无酒不成礼,人间无色路人稀。民为富财才发奋,国有朝气方生机。” 任何追求,只要符合生理规律、心理规律、社会发展规律,求之以道、循之以德,都是正当的、必需的。

  不过,追求也有两重性,它能使人奋进,也可能使人烦躁,既不可或缺,也不可失于偏执。关键是追求要有个符合实际的定位,对追求的结果要有个平和的态度。

  国有国情,省有省情,由此下推,每个人都有各自不同的情况。“摘伸手可及的桃子”,用不着努力,没什么劲头;“跳起来摘桃子”,目标可及,但不努力就达不到;如果想“跳起来摘月亮”,再怎么努力也只是空想。因此,在确立个人的奋斗目标时,还是遵循“跳起来摘桃子”的原则比较好,既不给自己找无所作为的借口,也不给自己增添不必要的烦恼。

  追求的目标能不能达到,是受多种因素影响的。很多人都在追求,结果可能不一样,有的甚至是天壤之别。这就有个心态调适的问题,作不适当的攀比,难免会“人比人,气死人”。必须承认,人是有差别的,先天条件有差别,后天努力有差别,机遇也会有差别,怎么会有一样的人生际遇?经常有人强调,人生而平等。作为一种整体的目标和价值追求,不容置疑;但现实生活中,绝对平等往往不易做到。一个人一出生就拥有的,可能是另外一个人一辈子追求也达不到的,怎么平等得了?就是基本条件相近的人,受一些偶然性因素的影响,也会出现不同的人生轨迹。唯物主义不相信鬼神力量对世界的主宰,但不得不承认“命运”的存在。一些偶然性因素和必然性因素搅到一起,就可能让人生发生一些戏剧性的变化,这就是“命运”。“命运”一点也不神秘,不承认它,本身就不能算是唯物主义,不利于对一些现象做出合乎情理的解读,也不利于社会的稳定。试图以激烈的手段改变多种必然和偶然因素综合作用形成的格局,势必造成现行秩序的动荡,无疑不利于和谐社会的建设。不断地克服社会存在的弊端,按照“公平正义”的要求,使每一个社会成员尽可能平等地享有发展的机会,是社会发展进步的方向。作为个人,要积极地参与这个改造社会的过程,达观地看待命运,积极地改变命运,因为公平正义是坐等不来的;同时也要清醒地认识到,这是一个长期的、渐进的过程,作过度的反应、发过多的怨气、作不当的攀比,都只会自寻烦恼。自己追求过,努力过,就无怨无悔。成功了,不必神气;暂时没有成功,不必泄气;别人比你成功,不必攀比。

  在如何对待追求及其结果的问题上,中国人的心态,常常深受传统的儒、道、释思想的影响。儒家强调入世,但过头了就难免迷于偏执;释家主张出世,不过遁世情怀容易使人消极颓废;相比之下,道家更崇尚按规律行事,无可无不可,无为无不为,追求一种淡然洒脱的境界。我们应该善于从传统文化中汲取有益成分,弘扬积极进取的入世意识,修炼适度超脱的出世情怀,还要培养一种平和潇洒的道家风范。入世而不走火入魔,出世而不心灰意冷,天地悠悠,顺其自然,自然而然,便作当然,烦恼、郁闷“于我何有哉?”
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(责任编辑:李静)


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