田心铭:为什么必须坚持人民民主专政
教育部高等学校社会科学发展研究中心教授   田心铭 
2010年12月26日17:29  

  胡锦涛同志指出,必须坚持人民民主专政,不能削弱和放弃人民民主专政。什么是“中华人民共和国”呢? 国体,就是中华人民共和国之所以为中华人民共和国而区别于其他国家的最根本的质的规定性。我们纪念新中国成立60周年,必须坚持这一国体。为此,应该认真研究和回答为什么必须坚持人民民主专政的问题。

  作为我国国体重要理论基础的无产阶级专政理论属于马克思主义的基本原理,而不是马克思主义经典作家针对具体问题作出的个别性结论。

  人民民主专政理论是中国化马克思主义的一条基本原理。

  建立和坚持人民民主专政,是我们的一项基本理论和基本实践。“人民民主专政”,既是实践中产生的马克思主义中国化的科学理论,又是科学理论指导下马克思主义“化中国”的伟大实践,既是国家根本大法中的郑重规定,又是中国社会中活生生的现实,是当今中国的国家政权。它是当代中国一切发展进步的根本政治前提和制度基础。

  胡锦涛同志在党的二中全会上的讲话中专门论述了建设社会主义政治文明的问题,他指出:“建设社会主义政治文明,必须坚持工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政,不能削弱和放弃人民民主专政; 这里提出的三个“必须”和三个“不能”,将国体、政体和政党制度结合在一起,全面、深刻地阐明了社会主义政治文明建设的根本要求,也鲜明地宣示了胡锦涛同志为总书记的党中央坚持人民民主专政,反对削弱和放弃人民民主专政的坚强决心。

  人民民主专政集中代表了中国人民的根本利益,维护人民的根本利益,就必须坚持人民民主专政。坚持人民民主专政,就是坚持人民当家作主,这是人民群众政治利益的集中体现,也是实现人民群众经济、文化利益的根本保证。民主和专政之间共生共灭的关系,决不只是“民主”和“专政”两个概念之间相互规定、相互制约的关系,而是历史上和现实中客观存在的社会关系。民主作为一种国家制度,是同享有民主的阶级对其他阶级的统治和压迫同时诞生的,也将随着阶级的消灭和国家的消亡而消亡。削弱和放弃人民民主专政,既意味着削弱和取消对敌人的专政,同时也就意味着削弱和取消人民享有的民主,因而是对人民根本利益的侵犯。从60年前新中国建立之日起直到今天,总是有些人攻击人民民主专政是“独裁”、“专制”。他们的一个办法,就是把“民主”和“专政”分割开来,似乎存在着某种不同任何专政相关联的“纯粹民主”,似乎人民民主专政既然讲专政,就没有民主,而他们是只要“民主”、不要专政。实际上,这是用虚伪的“纯粹民主”掩盖了企图通过取消对敌人的专政而剥夺人民享有的民主权利,把对极少数敌人的专政变成对人民群众的压迫的实质。

  坚持人民民主专政是坚持中国特色社会主义道路的必然要求,坚持人民民主专政,才能发展中国特色社会主义。用“成套设备”来说明四项基本原则的整体性,既生动、形象,又科学、准确,恰到好处地表达了各项原则相互联结、不可分割、不可或缺,共同构成一个整体的关系。

  邓小平认为, :“坚持社会主义就必须坚持无产阶级专政,我们叫人民民主专政。” 。没有人民民主专政,党的领导怎么实现啊?人民代表大会制度同人民民主专政之间的关系,是政体与国体的关系。。我们之所以必须坚持人民代表大会制度而决不能搞西方那种议会制度,不能搞“三权分立”,归根到底是因为,只有人民代表大会制度才是适合于我国人民民主专政国体的政体。。没有人民民主专政,党的领导就不能实现。而没有人民民主专政的国体,就没有人民当家作主。在这个意义上我们可以说,没有人民民主专政,就没有中国特色社会主义。

  坚持人民民主专政,既体现了科学社会主义的基本原则,又符合中国的基本国情,具有鲜明的中国特色,它是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的典范。“人民民主专政”与“无产阶级专政”在实质上的一致性,是由无产阶级同广大人民群众的关系决定的。我国的人民民主专政在无产阶级专政的社会主义国家中的特色,则是由我国的国情决定的。

  必须坚持人民民主专政,是从我国社会主义初级阶段的基本国情出发得出的科学结论。有人说,当马克思在《哥达纲领批判》中讲“这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政”时,他所说的“这个时期”是指的向社会主义社会过渡的时期,而不是社会主义社会。他们认为,既然今天的中国已经是社会主义社会了,就不能再要无产阶级专政了。马克思在《哥达纲领批判》中说:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”马克思当时讲的“共产主义社会”,是包括我们后来称之为“共产主义”和“社会主义”的两个阶段在内的社会,因而这里讲的“过渡时期”,是从资本主义社会向社会主义社会过渡的时期。从马克思指出“这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政”,能不能推论出今天处于社会主义初级阶段的中国不应该坚持无产阶级专政呢? 不能。这种推论,既不合乎逻辑,也背离了当代中国的基本国情。坚持无产阶级专政,是为了实现无产阶级的历史使命,达到消灭一切阶级和阶级差别,代之以“自由人联合体”的大同社会。今天的中国达到这样的目标了吗? 没有。今天的中国如果放弃人民民主专政,还能达到这样的目标吗? 不能。1992 年春,邓小平在南方谈话中说:“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度,这是马克思主义的一个基本观点。马克思说过,阶级斗争学说不是他的发明,真正的发明是关于无产阶级专政的理论。历史经验证明,刚刚掌握政权的新兴阶级,一般说来,总是弱于敌对阶级的力量,因此要用专政的手段来巩固政权。对人民实行民主,对敌人实行专政,这就是人民民主专政。”这就是邓小平坚持马克思主义基本原理、立足于中国社会主义初级阶段的国情得出的科学结论。这些论述表明,在邓小平看来,马克思关于无产阶级专政的理论对今天的中国是完全适用的。这些论述既体现了对马克思主义基本原理的深刻理解,又体现了一切从实际出发、实事求是的科学态度。那些搬用马克思的话来否定我国现阶段坚持人民民主专政或无产阶级专政的客观必然性的论者大概忘记了,按照马克思、恩格斯当年的设想,社会主义革命“是将在一切文明国家里,至少在英国、美国、法国、德国同时发出的革命” ,从半殖民半封建社会走来的中国进入社会主义初级阶段之后基本国情如何,要不要坚持无产阶级专政,在马克思的书本中是找不到现成答案的。搬用马克思的话来为否定无产阶级专政的观点作论证,决不是对待马克思主义的科学态度。

  近年来,党中央提出并组织开展了对六个“为什么”的研究和宣传。这一举措包含着具有普遍意义的重要方法论启示。它告诉我们,对于重大的理论问题和政治原则问题,我们既要讲清楚“是什么”,更要讲清楚“为什么”,既要讲清楚“必须”如何,又要讲清楚“不能”如何。按照这样的思路,我们有必要深入研究和回答为什么必须坚持人民民主专政而不能削弱和放弃人民民主专政的问题。

  (摘自《贵州师范大学学报》(社会科学版)2009年第5期,原文标题为《为什么必须坚持人民民主专政——纪念中华人民共和国成立60周年》)

(责任编辑:秦华)
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