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全面、准确地理解马克思主义“三化”——
杨金海:马克思主义中国化促进了中国文化现代化
2010年12月27日20:32   来源:人民网-理论频道
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中央编译局秘书长杨金海做客人民网  (记者 赵健 摄) 


  人民网北京12月27日电 (记者 陈叶军)今天下午,北京大学原副校长梁柱、中央编译局秘书长杨金海、中央党史研究室宣传教育局副局长薛庆超三位专家,围绕中宣部理论局、中组部干部教育局日前向党员干部推荐的第三批学习书目,进行网上访谈。杨金海认为,学习党史对于建设学习型社会,推进马克思主义的中国化、时代化、大众化具有重要的意义。而对于马克思主义“三化”的理解,需要全面、准确。马克思主义中国化的过程,也是中国文化现代化的过程。

  十七届四中全会提出要大力推进马克思主义中国化、大众化、时代化这样一个命题,在当下,党史学习对于马克思主义中国化有什么特殊意义?我们既不能丢老祖宗,又要讲新话。怎样推进马克思主义的大众化?

  马克思主义中国化——

  马克思主义理论形成的历史,中国文化现代化的历史


  党中央提出要建设学习型社会,要推进马克思主义中国化、时代化、大众化,杨金海认为,这是一个战略任务,对于进一步推进我们中国特色社会主义事业具有重要的意义。学习党史对推进马克思主义中国化、时代化、大众化意义非常重大。一部中国近代史,特别是一部党史,就是中国共产党领导中国人民把马克思主义与中国实际相结合的历史、与中国文化相融合的历史、与中国人的思想素质提高相结合的历史。所以,学习党史不容易,对于推进三化工作具有十分重要的意义。

  比如关于马克思主义中国化,大家知道,马克思主义是从西方来的,它飘洋过海来到中国,据了解,已经有100年的历史了。“马克思”这个名字是1899年传到中国的,《共产党宣言》的一段文字也是1899年传到中国的。当然,在五四之前,马克思主义还没有完全作为我们革命的主导思想而存在。从五四开始,李大钊、陈独秀他们才把它作为指导思想。传到中国之后,为什么就在中国这块土地上生根发芽、开花结果,取得了这么辉煌的成就?这要归功于我们中国共产党。

  所以,从李大钊、陈独秀开始,也就开始了我们党的历史。经过90年的历史,马克思主义在中国这块土地上真正地扎下根来了,这个根和中国实际相结合,大家已经讲得很多,有中国共产党领导人民,把马克思主义理论与中国革命现实、革命实际相结合,与中国的社会主义建设实际相结合,与中国的改革开放实际相结合,取得了这样巨大的成就,形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等中国化的马克思主义理论。

  没有这些理论,没有这个中国化,就没有中国的独立、自由和繁荣富强。所以,通过学习党的历史,不仅我们党员干部,而且普通群众、青年学生都能够很好地了解这样一个伟大的历史洪流。这是马克思主义中国化一个方面的含义。

  另一个方面,马克思主义中国化还有另外一个层面的意思,就是文化的意义。马克思主义来到中国之后,不仅改变了中华民族的政治命运,而且改变了中国整个现代文化,改变了整个中国的文化,我们中国的文化从传统形态逐步变为现代形态。以五四为标志,以中国共产党的成立为标志。中国文化开始由传统形态转变为现代形态,它的一个最核心的东西就是从过去那个以儒学为核心的文化转变为以马克思主义为核心的文化体系。

  这么说有何根据?文化是什么?杨金海表示,文化有很多的内容,最基本的一条内容就是话语体系即概念体系,就是我们通常讲的这些术语、概念,比如经济、政治、文化、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等等,这些话语所构成的话语体系在五四运动之前是没有的,五四运动之后,特别是我们党成立之后才开始有了。

  这套话语体系是怎么来的?杨金海表示,中央编译局最有发言权。应当讲主要是通过马克思主义的经典著作翻译和研究而形成的。离开这套话语体系就没有中国现代文化。马克思主义和中国文化相融合,也是中国化的一个重要的方面。过去,我们这方面研究少一些,这些年来大家开始研究。学习党史,我们就可以了解这方面的知识,了解中华文化的形成,特别是中国现代文化的形成。

  马克思主义的时代化——

  马克思主义的基本原理需长期坚持,马克思主义的实践运用需与时俱进


  马克思主义是不断发展的理论,它不是教条,不像宗教教条那样千年不变。它的基本原理,我们要长期坚持。但是,对它的运用,一定要随着时代的变化而变化。比如,解放前,我们的主要任务是要进行新民主主义革命,是要推翻三座大山,在当时就是要把马克思主义和中国革命的具体实践相结合。毛主席是这样做的,为我们树立了光辉典范,因此,找到了一条农村包围城市的正确道路。建国以后,我们把马克思主义和中国社会主义建设的实际相结合,毛主席又提出了很多新的理论,比如,区分两类不同性质的矛盾的理论等,也都是有不同于苏联模式的新的东西的。

  改革开放之后,以小平同志为代表,进一步把马克思主义和中国实际相结合,开辟了一条中国特色社会主义建设的伟大的道路。这里面的内容很多,特别是把社会主义的基本制度和市场经济结合起来,形成了新的社会主义的经济体制、经济制度。实际上是探索了一条新的道路。这也是人类未来发展的一条新道路。

  进入新世纪之后,党中央进一步把马克思主义与中国实际相结合,与世界各个国家的经济社会的发展形势相结合,提出科学发展观,特别是注重全面发展、注重生态环境建设等等,这些都是把马克思主义和中国实际相结合的具体的措施。

  随着进一步的发展,时代进一步前进,我们仍然需要把马克思主义基本原理和中国实际相结合,来推进我们的事业。 学习党史,我们就可以了解这个变化的过程,学会这些经验,来指导我们的工作。

  马克思主义大众化——

  党史就是马克思主义大众化的历史,既不能丢老祖宗,又要讲新话


  一部党的历史,也是把马克思主义理论大众化的历史。毛主席也是这方面的典范。他从1925年开始写《中国社会各阶级的分析》,到后来写了很多很多的文章。他的语言是中国化的,他的风格、文风是中国化的,特别是他的思想是中国化的。所以,我们通过学习党史、学习毛泽东思想、学习邓小平理论、学习“三个代表”重要思想以及科学发展观等等,我们都可以了解到这种中国化、大众化的特色、这种经验。

  什么叫马克思主义大众化?大众里面有马克思主义吗?杨金海认为是有的,举一个最典型的例子,比如,我们中国的节日,有三八国际妇女节、五一国际劳动节、六一国际儿童节、七一党的生日、八一建军节、十一国庆节,这些节日都是马克思主义传进来之后才有的,在过去是没有的。所以,马克思主义离我们并不远,就在我们的生活之中,它已经和我们的生活紧紧联系在一起,和人民大众的生活息息相关。

  当然,我们要继承老祖宗的东西,不能丢了老祖宗,实际上,在现在的中国社会,老祖宗想丢也丢不了。因为离开老祖宗这些语言,写文章也不会写了,说话也不会说了。但是,坚持老祖宗,不等于搞教条,还要讲新话。既要坚持老祖宗,又要讲新话,要把这样两句话理解全了,我们才能正确的、科学的对待马克思主义。
(责任编辑:秦华)


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