| 《马克思主义发展史话》连载 |
| 第三讲 人类思想史上的伟大变革 |
|
|
| 2010年07月30日18:07 来源：人民网-理论频道 |
 |
|
 |
19世纪40年代马克思主义的产生，不仅是当时社会经济、政治和思想发展及无产阶级反对资产阶级斗争的客观需要，而且是马克思、恩格斯参加社会实践，转变自己的立场和世界观，进行创造性理论研究的结果。
一、马克思、恩格斯转向唯物主义和共产主义
马克思主义的创始人卡尔·马克思于1818年5月5日出生在德国莱茵省特利尔城的一个犹太人家庭。他在青少年时代就勤奋好学，追求真理，才智过人。1835年中学毕业后，他先后在波恩大学和柏林大学学习法律，并对哲学有浓厚兴趣，认真地阅读了黑格尔的著作，并参加了当时的青年黑格尔运动，成为青年黑格尔派的一员。
青年马克思并不是一个纯粹的黑格尔派。他在政治上是革命民主主义者，反对德国封建势力和君主专制，同情劳动民众；在哲学上反对宗教，宣传无神论，重视实践活动，力求使理想和现实统一，使哲学和实际斗争结合。
1841年4月，马克思大学毕业，很快就投身到实际政治斗争中，走上一条批判现实世界的发展道路。最初，他为《莱茵报》写稿，不久接任该报主编。在办报中，他接触和思考了社会生活中的许多重大问题，开始认识到黑格尔哲学重视理念、轻视物质利益是错误的。他认为，在人类社会发展中，物质利益起着重大的作用。1843年4月,《莱茵报》被普鲁士反动当局查封后，马克思于当年10月移居巴黎，创办《德法年鉴》，进一步研究社会问题，并对黑格尔哲学，特别是黑格尔的法哲学进行批判。他发现，社会历史是不断进步的，其根源在于经济；经济因素是国家、政治和法律等社会现象的基础。黑格尔把抽象理性当做现实关系的主体是神秘主义的和头足倒置的。他探讨了人类解放和无产阶级历史使命问题，认为德国革命不能仅有资产阶级革命，争取到政治解放，还应当依靠无产阶级，实行社会主义革命，否定私有制，达到人类解放。为此，无产阶级不但要掌握批判的武器，即先进的理论，而且要进行武器的批判，即从事革命的实践。这种把理论和实践、哲学和无产阶级辩证地统一起来的观点，表明马克思已完成了向唯物主义和共产主义的转变。
马克思主义的另一位创始人弗里德里希·恩格斯于1820年11月28日出生在德国莱茵省巴门市一个纺织厂主家中。1834年秋，恩格斯进入爱北斐特中学学习。中学未毕业，他就被父亲安排在商行和贸易公司当办事员。恩格斯一面经商，一面在业余时间读书学习，了解社会。他非常向往自由，追求真理，憎恨不平等的社会制度，反对宗教和封建君主专制。在青年黑格尔派斯特劳斯的影响下，恩格斯成了黑格尔哲学的信徒，并参加了青年黑格尔运动。
1842年11月，恩格斯来到英国宪章运动的中心曼彻斯特，在这里居住了21个月。他深入进行社会调查，考察工人阶级状况，剖析英国发达的资本主义经济关系，研究各种社会主义著作和经济学著作。恩格斯发现，应该从物质因素和自然界中去寻找精神发展的根源；物质利益和经济事实是历史发展的决定性因素，是现代社会阶级对立产生的基础；私有制是资本主义社会矛盾的总根源；政治关系和法律关系是由财产关系决定的；资本主义经济矛盾的发展，必然导致社会主义革命，消灭私有制和消灭阶级。他把反映无产阶级利益和要求的经济思想、政治思想和哲学思想融为一体，突破了黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的局限性，为科学社会主义思想体系的建立奠定了基础。恩格斯从唯心主义转向了唯物主义，从革命民主主义转向了共产主义。
二、马克思、恩格斯共同创建伟大事业
1844年8月，马克思和恩格斯这两位风华正茂的青年共产主义者在巴黎相会，从此结下了终生不渝的伟大友谊，开始了他们共同创建马克思主义的伟大事业。
当时，欧洲工人运动的蓬勃发展，迫切需要科学的理论指导。马克思受到恩格斯研究经济问题的启迪，认识到要找到理解人类历史发展的钥匙，必须解剖资本主义社会，研究政治经济学。他通过对资本主义经济关系的研究阐明，在资本主义社会里，人与人的互相疏远和人对人的剥削，根子在于资本主义私有制的存在，要消除这种疏远和剥削现象，首先就必须对社会进行根本的改造，消灭资本主义私有制。这样，马克思就从经济上揭示了社会主义革命的必然性。与此同时，恩格斯通过研究和总结英国工人阶级的状况，第一个说明了工人阶级不但是一个受苦的阶级，而且由于本身的经济地位，能够自己解放自己。
当时，在欧洲，特别是在德国社会思想界，唯心主义、“真正的社会主义”和小资产阶级社会主义等错误理论都有相当的影响。不和这些理论开展系统的论战，就不可能为工人运动的进一步发展扫清思想障碍，就不可能为新世界观的创立和传播开辟道路。因此，马克思、恩格斯从合作的开始，就把科学上的创造同理论上的批判紧密地结合在一起。《神圣家族》、《德意志意识形态》、《哲学的贫困》等光辉著作，就是这种结合的典范和结晶。
首先，马克思和恩格斯批判了唯心主义和形而上学唯物主义，创立了历史唯物主义的基本原理。他们既批判了黑格尔用绝对精神的自我发展去派生自然界和人类社会的客观唯心主义，也批判了青年黑格尔派用“自我意识”来解释历史运动的主观唯心主义，改造并汲取了黑格尔辩证法的合理思想，将辩证法置于现实的唯物主义的基础之上。他们批判了费尔巴哈唯物主义的机械性和形而上学性，创立了科学的实践观，强调革命实践在认识世界和改造世界中的意义，并以实践为基础，把唯物主义和辩证法、把唯物辩证法的自然观和历史观有机地结合起来。他们还全面批判了唯心主义历史观，系统地阐明了唯物主义历史观的基本原理，揭示了人类社会发展的一般规律，认为：（1）人们的社会存在决定人们的社会意识；（2）物质生活资料的生产和再生产是社会发展的基础；（3）社会的物质生产力决定人们的生产关系；（4）社会的经济基础决定上层建筑；（5）生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动引起社会的变革，推动社会从低级形态向高级形态发展；（6）在人和环境、社会主体和社会客体的相互依存、相互作用中，应强调人民群众是历史的创造者；（7）在阶级社会里，阶级斗争是历史发展的动力。这样，马克思、恩格斯就揭开了社会历史发展的奥秘，为科学社会主义奠定了唯物主义基础。
【1】 【2】 【3】
|
|
|
| （责任编辑：秦华） |
 |
我要发表留言 |
 |
|
 |
48小时排行榜 |
48小时评论榜 |
|
 |
|
