李君如：構建中國國際話語需處理好五大關系

近年來，“中國夢”在中國產生了強烈反響，也引起世界各國的廣泛關注。這種關注，有贊賞也有疑慮，有肯定也有擔憂。因此，無論在中國夢的思想傳播中，還是在追求中國夢的現實實踐中，都要思考、研究和探索構建中國的國際話語體系。

講好中國夢，構建中國國際話語體系，是求之能成、知而行之的話語創新之舉。國際交流的實踐告訴我們，要構建能夠自信地同世界打交道的中國國際話語體系，必須認真處理好以下五大關系：

一是中國話語與世界認同的關系。建構中國的國際話語體系，不是要自說自話，自娛自樂，而要讓人了解中國、讀懂中國、認同中國。我們講要增強文化軟實力，建設文化強國，就要讓人家認同我們。沒有文化認同，就沒有影響力，就無所謂軟實力。而要贏得文化認同，就要注意不同文化的共同點。

二是中國故事與中國問題的關系。實踐証明，建構中國國際話語體系，從講中國故事開始，才能讓更多的人聽明白、聽進去。這是符合認識由感性上升到理性的認識規律的。離開感性講理性，隻能陷入空洞的說教﹔聯系感性講理性，才能打動人感動人。但是，講故事有兩種講法，一種是不顧聽眾需求地講，一種是針對聽眾的問題講。隻有后一種講法，才能收到講故事的成效。因此，在指導思想上要明確講故事是要幫人解疑釋惑，講故事要有問題意識。

三是中國歷史與中國人世界觀的關系。講中國故事，必定會談及中國歷史。歷史是過去的事實，最有說服力﹔歷史有厚重感，最有震撼力﹔歷史有故事，最有感染力。建構中國的國際話語體系，要努力開掘中國歷史這座富礦。但光講歷史還不能完全讓人理解中國人處理國內外重大問題的立場、觀點和做法，這就需要我們在講歷史時有意地滲透中國人的世界觀。比如我們最喜歡講的是1840年鴉片戰爭以后中國的民族復興歷史，在講這樣涉及外國歷史的中國歷史時，為避免誤解，有必要在講歷史時闡明中國人“己所不欲，勿施於人”、“和為貴”等中國世界觀。這樣，才能講明白中華民族追求的民族復興的中國夢，不是復仇夢，不是霸權夢，而是和世界人民的夢想相通的和平發展之夢。

四是中國文化與文明對話的關系。話語是一種文化現象。建構中國的國際話語體系，實質上是弘揚中華民族優秀而又獨具魅力的文化。我們同時又知道，各國文化是有差異的。建構我們的國際話語體系，不是要搞“文明沖突”，而是要促進文明對話。事實上，建構中國的國際話語體系也隻有在文明對話中才能被建構。

五是中國語言與外文翻譯的關系。這是一項技術性的對應關系，但在中國的國際話語體系建構時不容忽視，非常重要。

（作者為中央黨校原副校長）