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馬克思主義中國化的兩大最新概括
石仲泉
2008年01月10日14:58   來源:zzzzzz
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  中國共產黨從建黨伊始就致力於馬克思主義中國化,即馬克思主義與中國實際相結合。一部波瀾壯闊的中國共產黨史,實際上就是馬克思主義中國化史,即在實踐中探索馬克思主義中國化道路,並將實踐經驗進行升華,創立中國化馬克思主義理論的歷史。 80多年來,我們黨對馬克思主義中國化的探索實現了兩次歷史性飛躍。從實踐層面講,第一次找到了中國特色的新民主主義革命道路﹔第二次是在十一屆三中全會后開始找到的中國特色的社會主義道路。從理論層面言,這就是在不斷向前推進中國化的馬克思主義。就十一屆三中全會后的29年看,包括十七大在內,我們黨召開了6次代表大會。如果說每次代表大會都有中國化馬克思主義的新發展,那麼剛剛閉幕的十七大,對改革開放29年來、特別是十六大以來理論創新和實踐創新的科學總結,則是當代中國馬克思主義的最新發展。它的一個顯著理論成果,就是對馬克思主義中國化的實踐經驗和理論創新有兩大最新概括。

  一、“十個結合”:改革開放以來歷史經驗的最新概括

  1978年召開的十一屆三中全會,是建國以后歷史發展的偉大轉折,也是改革開放以來當代中國的歷史起點。從那時以來,我們國家的面貌、我國人民的面貌和我們黨的面貌都發生了歷史性的巨大變化。十七大報告回顧了改革開放29年的歷史進程,對取得偉大成就的基本經驗作了最新總結。十六大在總結1989年十三屆四中全會以后13年的歷史時曾講了“十個堅持”,說明以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體怎樣加深對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的認識所積累的豐富經驗。

  十七大對改革開放29年來,我們黨怎樣領導全國各族人民以一往無前的進取精神,進行新的偉大革命,開辟和發展中國特色社會主義事業、讓中國人民富裕起來、使中華民族強大起來的歷史經驗,進行新的總結,講了“十個結合”。這就是:“在改革開放的歷史進程中,我們黨把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來,把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來,把尊重人民首創精神同加強和改善黨的領導結合起來,把堅持社會主義基本制度同發展市場經濟結合起來,把推動經濟基礎變革同推動上層建筑改革結合起來,把發展社會生產力同提高全民族文明素質結合起來,把提高效率同促進社會公平結合起來,把堅持獨立自主同參與經濟全球化結合起來,把促進改革發展同保持社會穩定結合起來,把推進中國特色社會主義偉大事業同推進黨的建設新的偉大工程結合起來。”這“十個結合”,是全新的概括。它有這樣幾個特點:

  一是體現了第二次歷史性飛躍的“結合”理念,是馬克思主義基本原理與當代中國實踐和時代特征相結合的總要求的具體展開。說馬克思主義基本原理與當代中國實踐和時代特征相結合,這不是一句空話,它有豐富的內涵。但是,要將其豐富的內涵科學地揭示出來,需要長期的理論研究,對各個方面的實踐經驗加以科學總結。過去從這樣那樣的角度或層面對馬克思主義基本原理與當代中國實踐和時代特征相結合的歷史經驗作過不少總結。但是,近些年來,直接地將怎樣具體結合,在哪些方面結合放在一起展開一一論証,在黨的重要文獻中還不多見。這是第一次具體說明29年來我們黨在上述10個方面將馬克思主義基本原理與當代中國實踐和時代特征相結合的重要文獻。這樣實實在在的概括具有開創意義,對迎接改革開放30周年,進一步總結歷史經驗作了重要的理論准備。

  二是體現了對29年歷史發展的多維把握,具有與時俱進的全面性。對歷史經驗的概括,全面性是最基本的,但29年的時空跨度不小,要概括得全面准確並非易事。這“十個結合”的概括從指導思想、基本路線到基本綱領和基本方針政策都包括了,涵蓋經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設諸多方面,既有長期堅持的一貫結合內容,又有與時俱進的最新結合內容。它體現了歷史性特征和時代性特征的有機統一,為明年進一步總結改革開放30年的歷史經驗打下了一個很好的初步基礎。

  三是體現了對矛盾著的兩個方面對立統一的把握,彰顯了黨的思想認識和方針政策的辯証性。既然是講“結合”,其前提就是存在著矛盾著的兩個方面,“結合”就是將矛盾著的兩個對立方面統一起來。從“結合”角度進行總結,凸顯了認識辯証法的光彩。

  二、“中國特色社會主義理論體系”:當代中國創新理論的最新概括

  十一屆三中全會以來,理論的發展,如同實踐的發展一樣,其速度之快、成果之多、影響之大,在黨的歷史上從來沒有過。十三大首次勾畫了建設中國特色社會主義理論的輪廓。十五大將十一屆三中全會以來的創新理論概括為作為黨的指導思想的鄧小平理論。十六大將十五大后的創新理論概括為作為黨的指導思想的“三個代表”重要思想。十六大以來,黨中央又提出了以人為本的科學發展觀、構建社會主義和諧社會、社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系和建設和諧世界等等。這些都屬於第二次飛躍的理論成果。對這麼多的創新理論怎樣表述,就不能不將作為黨的指導思想的兩大創新理論和十六大以來提出的科學發展觀等一系列重大戰略思想加以整合。如何整合?胡錦濤同志指出:“中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系,堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財富,是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”這是對當代中國馬克思主義創新理論的最新概括。這個最新概括至少有這麼三大優點:

  第一,它突出了理論體系的本源性。自小平同志在黨的十二大提出“建設有中國特色的社會主義”理念以后,這些年來,我們黨不僅將探索的道路稱之為中國特色社會主義道路,而且最初對改革開放以來一系列新的理論觀點的概括,用的就是“建設有中國特色社會主義理論”稱謂。十五大指出,由於“它的主要創立者是鄧小平,我們黨把它稱為鄧小平理論”。十六大講“三個代表”重要思想時說得清楚,它是鄧小平理論的繼承與發展。胡錦濤同志在十七大報告中講科學發展觀等新的理論時也指出,它們是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承與發展,既一脈相承,又與時俱進。因此,用“中國特色社會主義理論體系”這一科學稱謂將改革開放以來的創新理論加以整合,突出了理論體系的本源性。

  第二,它突出了改革開放以來取得一切成績和進步的根源性。改革開放29年來,中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化。為什麼會有這樣的變化呢?胡錦濤同志在報告中指出:“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因,歸結起來就是:開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。”所以,這個最新概括能突出改革開放以來取得一切成績和進步的根源性。還應當指出,過去對於“中國特色社會主義道路”的內涵沒有明確的界定,十七大報告首次指出:“中國特色社會主義道路,就是在中國共產黨領導下,立足基本國情,以經濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發展社會生產力,鞏固和完善社會主義制度,建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會,建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。”還說:“在當代中國,堅持中國特色社會主義道路,就是真正堅持社會主義。”從理論上說,這也是一個最新概括,是中國特色社會主義理論體系的一個重要內容。

  第三,它突出了理論發展的開放性。小平同志說過:我們要堅持的馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義,社會主義必須是切合中國實際的社會主義。建設中國特色社會主義是一個很長的歷史階段,隨著中國特色社會主義實踐的發展,作為其經驗總結的理論也會相應地與時俱進,理論創新的成果會越來越多。如果不加以整合,對一個又一個的創新理論如何表述會成為很大的困難。十七大提出“中國特色社會主義理論體系”這個稱謂,就可以將以后不斷發展的創新理論都統統地包括進去。胡錦濤同志明確指出:“中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系。”這就說明了這個科學稱謂的開放性。

  三、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想關系的最新解讀

  在十七大報告提出“中國特色社會主義理論體系”這個新概括后,不少人提出問題:這個理論體系為什麼不包括毛澤東思想?難道它不屬於中國特色社會主義理論?對過去講的“始於毛,成於鄧”怎麼解釋?這裡需要厘清三個問題:

  一是關於近現代中國與當代中國的時限。“中國特色社會主義理論體系”既是個理論概念,也是個歷史概念,即有一個對當代中國歷史時限如何界定的問題。對近代中國、現代中國與當代中國三段歷史如何斷代劃分,見仁見智。因為對它的認識是動態的,隨歷史的發展而變化。比如對“近代中國”,其上限起自1840年“鴉片戰爭”,已成為定論。它的下限劃在何時?過去將其定在1919年五四運動之前。近些年來,史學界基本形成共識,認為應劃在1949年新中國成立之前。那麼對“現代中國”如何定時?如果“近代中國”的下限定在建國之前,那麼其上限無疑從新中國成立算起。它的下限呢?這裡首先有個是否劃分現代中國與當代中國的問題。不同學者有不同看法。 我以為,“現代中國”與“當代中國”的時限劃分,就是十一屆三中全會。按照十一屆三中全會以來歷次重要文獻的說法,都將十一屆三中全會作為劃分建國后歷史的一個界限。小平同志早在1979年3月就指出:十一屆三中全會是我國歷史上的一個偉大轉折,這是一個新的歷史發展階段的開端。隨后又講“界限的劃分是我們黨的十一屆三中全會”。這些年來,黨的主要領導人的講話都是這麼認識的。十七大報告也指出:1978年,我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會,開啟了改革開放歷史新時期。因此,對這個斷代的時限是清楚的。 “中國特色社會主義”是個有特定內涵的歷史概念。盡管它是小平同志在1982年十二大開幕詞中首次提出的,但如十三大報告所指出:十一屆三中全會以后,我們黨“開始找到一條建設有中國特色的社會主義的道路,開辟了社會主義建設的新階段”。既然是“開始”、“開辟”的“社會主義建設的新階段”,那麼,“中國特色社會主義” 的歷史起點就是十一屆三中全會新時期。這即是說,“中國特色社會主義”就是“當代中國”的社會主義。胡錦濤同志的報告也是這樣認定它的時態的。報告開宗明義講“旗幟”說,“中國特色社會主義偉大旗幟,是當代中國發展進步的旗幟”﹔回顧十一屆三中全會29年歷史成就時,是將改革開放作為“決定當代中國命運的關鍵抉擇”來講的,講中國特色社會主義理論體系,是在“當代中國馬克思主義”意義上講的。還指出:新民主主義革命的勝利,社會主義基本制度的建立,為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。這說明“當代中國”的時限是很清楚的。既然有時限的明確區分,講當代中國的社會主義理論,就隻能是改革開放以來的中國特色社會主義理論。

  二是關於中國化馬克思主義基礎理論與創新理論的內涵。馬克思主義是個宏大的理論體系。就理論傳脈而言,毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想都包括其中,並且構成中國化馬克思主義的一脈。86年來,馬克思主義中國化的三大理論成果,可按照實現的兩次歷史性飛躍區分為基礎理論與創新理論(這個區分是相對的。就中國化馬克思主義理論而言,馬克思主義理論也是基礎理論。以后隨著歷史的發展,目前視為創新理論的也會發生變化)。作為第一次飛躍的理論成果──毛澤東思想,可視為中國化馬克思主義的基礎理論﹔作為第二次飛躍的理論成果──鄧小平理論和“三個代表”重要思想,則是中國化馬克思主義的創新理論。為什麼這樣區分呢?因為對什麼是社會主義和怎樣建設社會主義的認識既相通又相異。以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體對如何建設社會主義盡管提出過許多好的和比較好的思想觀點,如正確處理人民內部矛盾等,這在第二個《歷史決議》中已有論述。但是,由於在總體上對什麼是社會主義和怎樣建設社會主義的問題沒有完全搞清楚。因而,毛澤東思想關於建設社會主義的理論不系統、不完整,認識的局限性和歷史的印記很明顯。第一代中央領導集體探索適合中國情況的社會主義建設道路,雖然在黨的八大前后有良好開端(也是十一屆三中全會后撥亂反正、重新探索的起點),但最終沒有真正找到。改革開放以來的中國特色社會主義道路是個什麼樣的道路,過去沒有完整界說。十七大報告首次作明晰概括,指出:中國特色社會主義道路,就是在中國共產黨領導下,立足基本國情,以經濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發展社會生產力,鞏固和完善社會主義制度,建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會,建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。顯然,這個界定是十一屆三中全會以來不斷實踐創新的結果,是當代中國關於社會主義的創新理論。自十四大提出“鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論”以來,盡管沒有對基礎理論與創新理論的區分作明文規定,但這個區分事實上是明確的。十四大報告指出:建設有中國特色社會主義的理論,是馬克思主義同中國實際相結合的最新成果,是當代中國的馬克思主義。“學習馬克思列寧主義毛澤東思想,中心內容是學習建設有中國特色社會主義的理論。”十五大報告還指出:“堅持鄧小平理論,就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。”十七大報告講“中國特色社會主義理論體系”時,說它堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國化最新成果。這些都是在基礎理論和創新理論的關系上講的。按照這個邏輯,對中國特色社會主義理論體系的界定,就隻能是當代中國馬克思主義的創新理論。

  三是關於毛澤東思想與中國特色社會主義理論的淵源。十七大報告指出:改革開放偉大事業,是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體創立毛澤東思想,帶領全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規律取得寶貴經驗的基礎上進行的。新民主主義革命的勝利,社會主義基本制度的建立,為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。這實際上說明了中國特色社會主義理論與毛澤東思想的淵源關系,也就是說,毛澤東思想是中國特色社會主義理論的淵源理論,而不是本源理論。所謂毛澤東思想是中國特色社會主義理論的淵源理論,即中國特色社會主義理論是對毛澤東思想的繼承和發展。對此,小平同志曾經說過:“從許多方面來說,現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來,把他反對錯了的改正過來,把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期,還是做這件事。當然,我們也有發展,而且還要繼續發展。”正是基於這個認識,在上個世紀80年代以后非常流行中國特色社會主義“始於毛,成於鄧”的說法。應當指出,在提出作為中國特色社會主義核心理論的社會主義市場經濟理論以前,這個說法反映了當時的歷史實際和認識水平。但是,自提出社會主義市場經濟理論以后,還有其他創新理論的不斷提出,正如列寧所指出的,“我們對社會主義的整個看法根本改變了”。這不僅指對中國特色社會主義理論的認識有了很大變化,而且對“始於毛,成於鄧”的說法要作具體分析了。若就我們黨提出要將馬列主義與中國實際相結合,找出一條適合中國情況的社會主義建設道路這個思想而言,即從指導思想的方法論而言,從更為抽象的哲學理論上來看,完全可以繼續說中國特色社會主義“始於毛,成於鄧”。但若就當今提出的一系列創新理論而言,特別是實行的以社會主義市場經濟為標志而制定的那一套方針政策而言,則很難再說“始於毛,成於鄧”了。“中國特色社會主義理論體系”這個新概括,是在這個體系的本源意義上講的,就此而言,不包括毛澤東思想。如果從淵源上看“中國特色社會主義理論體系”,那麼“始於毛,成於鄧”的說法仍然成立。(作者:中央黨史研究室原副主任)
(責編:王苗(實習))
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