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馬克思主義真理永放光芒
——紀念《共產黨宣言》發表160周年
郭杰忠
2008年03月17日09:23   來源:江西日報
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  《共產黨宣言》第一次對馬克思主義進行了完整而系統的闡述,它的問世標志著無產階級的獨立意識形態馬克思主義科學體系的基本形成。正如列寧所說:“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀,即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說辯証法、以及關於階級斗爭和共產主義新社會的創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”今天,《共產黨宣言》問世160周年了,馬克思主義基本原理與當代中國具體實踐相結合的中國特色社會主義結出的燦爛碩果,讓我們倍感馬克思主義思想的巨大力量。歷史在前進,社會在進步,客觀實際也超越了馬克思主義經典作家的歷史時代,但是,《共產黨宣言》中的馬克思主義立場、觀點和方法,對我們今天的實踐仍具有重要的啟示意義,馬克思主義認識世界和改造世界的思想方法沒有過時,馬克思主義真理永放光芒。

  《共產黨宣言》在分析人類社會發展歷史的基礎上,揭示了人類社會發展規律,指出了未來社會的走向和目標,為我們提供了歷史唯物主義的科學方法

  在馬克思、恩格斯之前,如何分析社會現象,如何看待人類社會發展,人們並沒有一個科學的正確的方法。對於社會是如何發展的,要麼歸結為現象,要麼停留在意識領域,而沒有看到社會意識、社會現象背后的物質原因。《共產黨宣言》運用生產力和生產關系辯証關系的原理,揭示了整個人類社會,尤其是資本主義社會發展的客觀規律。

  生產力是社會歷史的基礎,是社會發展的最根本的動力,是社會進步的標准,解放和發展生產力是無產階級革命和建設的根本目標。《共產黨宣言》認為,由於社會發展規律的客觀性,人類歷史上任何社會形態的產生和消亡都具有歷史的必然性,因此都具有暫時的性質,其根源就在於物質生產力的不斷發展。現代資產階級的產生、發展、壯大直至最后取得統治地位是生產力發展的結果,同樣,資產階級的滅亡和勞動人民當家做主的社會主義社會的勝利也是由生產力發展所決定的。生產力作為最活躍的因素,它總要為自己開辟道路,由此引起生產關系的革新以至上層建筑的改變,推動社會的發展,這是一個不以任何人意志為轉移的客觀過程。由此可見,生產力是人類社會發展的最終決定力量,以生產力作為社會解放和進步的起點,是人類社會動態發展的順理成章的過程。

  馬克思、恩格斯認為,相對於封建社會,資本主義的生產方式是先進的、進步的,它創造了高於以往一切社會的文明,為實現人的解放創造了許多方面的物質條件。但是,資本主義社會又造成了社會畸形發展和人的異化,造成了人和自然的對立。“勞動資料不斷地奪走工人手中的生活資料,工人自己的產品變成了奴役工人的工具。”因此,在資本主義社會裡,資本具有獨立性和個性,而活動著的人卻沒有獨立性和個性。馬克思、恩格斯指出,要實現生產力的客觀要求,資本主義私人佔有制是最大障礙。生產資料公有制不可能在資本主義社會產生和發展起來,資本主義生產方式的內部矛盾在資本主義制度中不可能得到根本解決。雖然當代資本主義在發展中不斷對其生產關系進行調整,企圖緩解生產力和生產關系的尖銳矛盾,但這種調節畢竟是有限的,它所能容納的生產力也是有限的,它無論如何也不能取代資本主義私人佔有制。而生產力發展的客觀要求卻是不可抗拒的,生產力本身日益增長的威力要求革除生產方式無能駕馭這種生產力的矛盾,當生產力“達到了同資本主義外殼不能相容的地步,這個外殼就要炸毀了,資本主義私有制的喪鐘就要響了,剝削者就要被剝奪了”。

  《共產黨宣言》所揭示的生產關系必須適合生產力性質的規律,是歷史發展不可逆轉的總趨勢。基於對社會發展一般規律的認識,中國共產黨自覺地把自己的歷史使命同推動生產力的進步緊密聯系起來,並且把代表中國先進生產力的發展要求作為自己的追求,把解放和發展生產力作為根本任務、作為社會主義本質的首要內容,這是對《共產黨宣言》的科學繼承和發展。

  《共產黨宣言》在闡明人類社會整體統一性的同時,為我們提供了全球化視野和開放性思維

  人類社會是一個多因素、多層次的復雜的有機結構,是一個有機整體。不同區域的社會要素是相互聯系、相互影響、相互制約的。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出,隨著需求的增加、市場的擴大,世界市場的形成、經濟全球化是世界經濟發展的客觀趨勢。“不斷擴大產品銷路的需要,驅使資產階級奔走於全球各地。它必須到處落戶,到處開發,到處建立聯系。”“資產階級,由於開拓了世界市場,使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”“過去那種地方的和民族的自給自足的和閉關自守的狀態,被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”馬克思、恩格斯的這些話雖然已經過去了160年,但是與我們今天所處的現實仍非常契合。這充分說明,資本主義經濟帶來經濟全球化是一個長期的、內在的邏輯,它發展的時間越久,這種趨勢就越明顯。

  現在的世界是開放的世界。尤其是上世紀80年代以后,特別是進入90年代,世界經濟全球化的進程大大加快了。經濟全球化有利於資源和生產要素在全球的合理配置,有利於資本和產品在全球的流動,有利於科技在全球的擴張,有利於促進不發達地區經濟的發展,是人類發展進步的表現,是世界經濟發展的必然結果。1978年黨的十一屆三中全會作出了把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策,開創了改革開放的偉大事業。從農村到城市、從經濟領域到其他各個領域,全面改革的進程勢不可當地展開了﹔從沿海到沿江沿邊,從東部到中西部,對外開放的大門毅然決然地打開了。這場歷史上從未有過的大改革大開放,極大地調動了億萬人民的積極性,使我國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。實踐証明,改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇,是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路﹔隻有社會主義才能救中國,隻有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。中國的面貌由此發生了歷史性的深刻變化,對亞洲和世界的未來也產生著難以估量的影響。

  當然,中國的事情要按照中國的情況來辦,要依靠中國人自己的力量來完成。鄧小平指出:“獨立自主,自力更生,無論過去、現在和將來,都是我們的立足點。”而且馬克思、恩格斯時代與當今時代相去甚遠,因此,對今天的經濟全球化我們應該清醒、辯証地看待。

  《共產黨宣言》表明了如何對待馬克思主義的科學態度,馬克思主義不是僵化的教條,隻有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運,才能煥發出強大的生命力

  在《共產黨宣言》1872年德文版序言中,馬克思、恩格斯指出:“這些基本原理的實際運用,正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”《共產黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條,而是人們行動的指南,它必然隨著無產階級革命和建設事業的發展而不斷地豐富、發展,它的實際運用並不是千篇一律的,而是要求與各國具體實際和時代特征相結合,不斷進行理論創新。這正是馬克思主義實事求是、與時俱進的理論品格﹔這不僅是正確對待《共產黨宣言》的態度,也是正確對待馬克思主義的態度。

  在中國共產黨的歷史上,在怎樣學習實踐馬克思主義這個重大的基本問題上,存在著兩種截然不同的態度,一種是教條主義的態度,一種是實事求是的態度。教條主義態度隻注意馬克思主義經典作家的具體結論,而忽視了引出結論的具體的歷史背景和過程。他們沒有看到馬克思主義經典作家的許多觀點是根據歐洲無產階級革命實踐的經驗總結而來的,生搬硬套地將它用到中國這樣一個經濟文化比較落后的東方國家,看起來很尊重馬克思主義,但實際上偏離了馬克思主義。與之相對,對待馬克思主義唯一正確的態度是:一切從實際出發,實事求是,理論與實際相結合,不斷實現馬克思主義的中國化,這是我們總結歷史經驗教訓得出的深刻結論。中國共產黨在領導中國革命和建設的長期實踐中,不斷推進馬克思主義中國化,取得了馬克思主義中國化的兩大理論成果:毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,是馬克思主義在不同歷史條件和時代特點下形成的具體理論形態,是一脈相承的科學思想體系。

  共產黨人隻有相信人民群眾、依靠人民群眾,才能實現自己的目標和任務。馬克思主義最注重勞動人民的利益,《共產黨宣言》認為“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。顯然,共產黨人沒有同無產階級群眾相對立的利益,而是其利益的代表者和執行者。無產階級運動的成功與否,除了領導者的遠見卓識外,還必須有一大批參與者作為力量之源。共產黨人必須全心全意為人民謀利益。中國共產黨80多年的實踐經驗表明,始終保持同人民群眾的血肉聯系,是我們黨戰勝各種困難和風險、不斷取得事業成功的根本保証。在任何時候任何情況下,與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變,全心全意為人民服務的宗旨不能忘,堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟,必須始終把體現人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發點和歸宿,必須始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業的根本工作路線。(江西省社科院鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心)

  
(責任編輯:王苗(實習))
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