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馬克思主義哲學的三個新走向
韓慶祥
2008年02月25日10:50   來源:北京日報
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  改革開放以來,我國馬克思主義哲學研究取得了新的進展,但從總體上並沒有完全達到時代與當代中國實踐所要求的水平。當前,要使馬克思主義哲學研究煥發出生機,就必須構建面向“中國問題”的馬克思主義哲學。

  從哲學視域上,應從偏重“書本公式”走向相對注重“生活公式”,即要注重感性的實踐生活。所謂“書本公式”的哲學,指的是隻注重研究書本和文本中的哲學問題,而對當代中國實踐與現實發展中的問題無動於衷﹔是以書本理論裁決現實生活,而不是著眼於新的實踐發展﹔是用在書本中找到的理論聯系代替現實本身的內在聯系。研究書本和文本中的哲學問題是哲學研究中的一種基本活動,是非常必要的。但這隻是一種手段,馬克思主義哲學研究的最終目的,就是運用一切有用的哲學資源與哲學思維方式,來研究我們所面臨的感性的實踐生活與現實人的生活世界,研究當代中國實踐與現實的本質聯系和規律,以帶動和促進我們的哲學基礎理論研究。

  從哲學功能上,應由偏重“注解論証”走向相對注重“前導理念”的哲學。哲學更需要從對“時代精神”的反思與批判中,提升出核心理念、思想,並轉化為哲學思維方式,即為人們的活動提供具有前導性的核心理念、思想與思維方式,以引領人們的現實活動。實際上,在西方,哲學革命往往成為政治革命的前導:18世紀法國的哲學成為法國政治革命的前導﹔在19世紀的德國,哲學革命作了德國政治崩潰的前導﹔馬克思、恩格斯創立的哲學成為了無產階級革命的前導。

  從哲學的使命上,應由偏重“自言自語”走向相對“為時立言”。我們今天的馬克思主義哲學研究不應僅僅看作是個人的學術興趣和學術活動,而不去關心我們這個時代﹔不能把馬克思主義哲學研究僅僅看作是一種職業飯碗,而喪失為時代立言的使命﹔不應僅僅把馬克思主義哲學研究看作是純粹學院裡的孤芳自賞的一種活動,而對這個時代喪失理解、批判、超越、建設和引導的能力。我們這個時代的真正的馬克思主義哲學,必須是在對現存世界的批判、超越中發現、建立新的世界,必須對這個時代作出符合當代水平的哲學闡明。

  從哲學的發展方向上,應由偏重“詞句革命”走向相對關注“中國問題”。問題是時代的聲音,哲學蘊涵在對問題的深度理解中,哲學發端於對問題的疑惑與疑問中,而這種困惑、疑惑都是發源於對時代、實踐和現實中人的生存處境的困惑、疑惑。當代中國發展過程中出現的新問題日益增多,當代中國馬克思主義哲學研究必須具有“問題意識”,走向面對“中國問題”的馬克思主義哲學。為此,必須運用哲學思維方式,准確判斷當代中國社會發展所處的“歷史階段”,科學判定我們必須關注的“中國問題”,真正深入揭示並分析產生中國問題的“世俗基礎”。

  (作者系中央黨校哲學部教授)
(責任編輯:王苗(實習))
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