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以人為本:中國特色社會主義的基本思想
沈寶祥
2008年03月04日08:54   來源:學習時報
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  以人為本是科學發展觀的核心,我認為,這也是中國特色社會主義的基本思想。

  一、恩格斯論社會主義的基本思想

  1894年1月3日,卡內帕給恩格斯寫信,請求他為1894年3月在日內瓦出版的周刊《新紀元》找一段題詞,用簡短的字句來表達未來社會主義紀元的基本思想。卡內帕不是要求恩格斯題詞,而是要求他從已有著作中找一簡短的語句,作為題詞。恩格斯在1月9日給卡內帕回了信。他在信中說,除了《共產黨宣言》中的下面這句話,我再也找不出合適的了:"代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那裡,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。"(《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第730-731頁)

  我們應當怎樣理解社會主義的這一基本思想呢?

  馬克思和恩格斯在1847年12月到1848年1月寫《共產黨宣言》時,他們對未來新社會還沒有劃分階段。直到1875年,馬克思才在《哥達綱領批判》中,將未來新社會劃分為第一階段和高級階段,即我們現在通常所說的社會主義和共產主義階段。從邏輯上講,他們提出的“聯合體”,是指共產主義社會而言的。在將未來新社會劃分為兩個階段以后,馬克思明確講,在第一階段,即社會主義階段,“我們這裡所說的是這樣的共產主義社會,它不是在它自身基礎上已經發展了的,恰好相反,是剛剛從資本主義社會中產生出來的,因此它在各方面,在經濟,道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”(《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第304頁)馬克思指出,這是經過長久陣痛剛剛從資本主義社會產生出來的共產主義社會第一階段,還存在一些弊病,還存在事實上的不平等。由於經濟結構的局限,由於經濟結構制約的社會文化發展的局限,在共產主義社會的第一階段,還不可能完全達到“聯合體”的境界。對此,恩格斯是十分清楚的,也是完全同意的。

  在1876年至1878年間寫的《反杜林論》中,恩格斯就是將社會主義作為共產主義的第一階段來論述的。但是,在馬克思逝世以后,恩格斯又將“自由人聯合體”這句話,用來表達對未來社會主義社會的基本思想。我的理解是,這裡,恩格斯是將社會主義同共產主義高級階段作為統一的歷史進程來看待的。而且,寫信者又要求在他們的著作中選一句簡短的話來表達。那麼,在社會主義階段,這個基本思想應當還有自己的比較具體的體現。

  在《反杜林論》中,恩格斯在講了社會主義的基本特征以后說:在社會主義社會,“通過社會生產,不僅可能保証一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活,而且還可能保証他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用”。(同上第3卷第633頁)這一段話,用我們今天的話來說,就是二條,一是共同富裕,二是人的全面發展。這句話,可以理解為恩格斯對作為共產主義第一階段的社會主義的基本思想,也是人的解放在社會主義階段所能達到的境界。據馬克思和恩格斯的論述,人的解放在社會主義階段可能達到的程度,主要是:爭得民主,消滅剝削,按照現代生產力的本性和自然規律掌握生產力,富足的物質生活,人的體力和智力自由而充分的發展和運用。依據我們的實踐經驗,人的解放的這些要求,在社會主義階段,是可以逐步實現的,決不是空想,社會主義基本思想,是從更深的層次上對什麼是社會主義的回答。

  二、以人為本體現社會主義基本思想

  鄧小平提出建設有中國特色的社會主義,主要著眼於以下兩點:一是中國必須堅持社會主義道路,二是要建設能夠較快發展生產力,改善人民生活的社會主義。關於這兩點,尤其是后者,鄧小平反復作了深刻的闡述。

  鄧小平說:“經濟長期處於停滯狀態總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。”(《鄧小平文選》第2卷第312頁)這裡,鄧小平不是在一般意義上,而是從是不是社會主義的高度,來闡述問題的。他的名言就是:貧窮不是社會主義,社會主義要消滅貧窮。建設有中國特色的社會主義,就是要探索出一條比較快的發展道路。這就是鄧小平關於社會主義基本思想的最初表述。

  鄧小平的這個思想不斷展開和豐富。首要的問題是,如何在發展生產力的基礎上使人民富裕起來。他在1978和12月13日《解放思想,實事求是,團結一致向前看》的重要講話中,就提出一個大政策,允許一部分地區、一部分企業、一部分工人農民生活先好起來,成為示范力量,使整個國民經濟不斷地波浪式地向前發展,使全國各族人民都能比較快地富裕起來。以后,他又從社會主義本質的高度看待共同富裕。在1992年初的南方談話中,鄧小平概括了社會主義的本質。他說:“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”(《鄧小平文選》第3卷第373頁)鄧小平把社會主義的本質歸結為共同富裕,這是很深刻的思想。

  另一方面,鄧小平又著眼於人的全面發展。他提出了建設社會主義精神文明的任務,要求將物質文明和精神文明兩個文明一起抓。他創造性地提出了培育“四有”新人的目標。他說,搞社會主義精神文明,主要是使我們的各族人民都成為有理想,有道德,有文化,有紀律的人民。

  鄧小平以后,我們的黨中央堅持了這些中國特色社會主義基本的思想,而且不斷豐富、充實、發展。

  十六大以后,以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學發展觀,並把以人為本作為科學發展觀的核心。胡錦濤同志多次闡明了以人為本的科學內涵和基本要求。他在黨的十七大報告對以人為本作了最全面的闡述。他說:“全心全意為人民服務是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點,尊重人民主體地位,發揮人民首創精神,保障人民各項權益,走共同富裕道路,促進人的全面發展,做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”

  以人為本,是對鄧小平以來關於中國特色社會主義基本思想的概括和升華。以人為本的思想,本來是我們黨的根本宗旨,現在將它納入中國特色社會主義的理論體系,是重要的理論創新。以人為本,其基本涵義同老祖宗講的社會主義基本思想完全一致,而且有所發展。以人為本,四個字,簡煉明確,通俗易懂,這四個字雖然古已有之,現在,對它作了全新的解釋,賦予其社會主義的內涵,是科學社會主義基本原理與中國實際相結合的體現,是中國化的馬克思主義的重要概念,是馬克思主義中國化最新的重要成果。

  以人為本提出后,迅速傳開,婦孺皆知,為廣大干部、人民群眾所理解和掌握,轉化為推進中國特色社會主義事業的強大物質力量。

  將以人為本提升為中國特色社會主義的基本思想,既有理論的依據,更有實踐的依據。
(責任編輯:權娟)
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