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訪談實錄:“中國文化與奧林匹克精神”
訪談視頻:“中國文化與奧林匹克精神”
 
人類文明的轉型與國學
 
  錢穆先生曾說“‘國學’一名,前既無承,將來亦恐不立。特為一時代名詞。”“一時代的名詞”就是指是十九世紀末,二十世紀初西方文化全面進入中國,所謂“西學東漸”的時代。當時以章太炎、劉師培、鄧實、黃杰等為代表的“學衡派”提出了保護“國學”的主張。

  1993年,世界宗教大會的宣言裡寫進了儒家倫理,把孔子的“己所不欲,勿施於人”作為底線倫理,普適倫理。其他的宗教倫理都不行,都不能相互接受。隻有孔子是道德的黃金率。

  “國學”與“西學”基本話語不同,價值取向也不完全一樣。我們說文化自覺就是加強我們在當今人類文明轉型期的自主能力,要有自己的主見。當今是文化自我定位的時代,如果沒有自己的文化根基,沒有自己的文化核心,那麼很可能在未來人類社會中失去自己的位置。﹝詳細﹞
 
 
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學者簡介
 
  李中華 北京大學哲學系博士生導師、教授、中國哲學暨文化研究所所長、中國文化書院導師、副院長。李中華教授於上世紀60年代初考入北京大學哲學系,師從馮友蘭、張岱年等諸位哲學大家。幾十載寒窗苦讀,盡得名師真傳。李中華教授作為北大哲學系的扛鼎人物之一,他帶出的研究生、博士生,成為北大和諸多大學的教學骨干。由他領銜修訂的《中國哲學史》成為北大和諸多大學的必修教科書。
  研究方向:中國哲學及中國文化、儒家哲學與道家哲學。著有《中國文化概論》、《緯書與漢代文化》、《魏晉玄學史》(合著)、《馮友蘭評傳》、《人學大辭典》(主編及撰寫)等。
 
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  學者文集
 
·“和”論
·關於《大學》的幾個話題
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  著作推介
 
·《中國文化概論》目錄
·《中國文化概論》前言
·《中國文化概論》序二
·《中國文化概論》序一
·《中國哲學史》主要內容(圖)
·《中國哲學史》歷史沿革
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·李中華教授談“中國文化與奧林匹克精神”
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·8月20日15:00,北大李中華教授談"中國文化與奧林匹克精神"
著作精華
 

 

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