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| 做官先做人：重讀《岳陽樓記》隨感 |
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| 四川省南江縣政協黨組成員 楊紹碧 |
| 2009年07月31日13:19 來源：人民網-理論頻道 |
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《岳陽樓記》，文質兼美，立意之高，影響之大，堪稱千古名文。從《古文觀止》到解放后歷屆的中學課本，一直在冊﹔從政界要人、學者教授到中小學生，無人不讀。
初中之時學《岳陽樓記》，隻知文章做得美妙，作者將敘事、寫景、抒情和議論融為一體，以敘事帶出景，又由景生情，達到情景交融，最后由情入議，點明全文中心。加之文中有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之名句，雖在稚年，也頗欣賞作者的氣度，僅此而已。好在語文老師硬性強調背誦，加之讀來也很順暢，還真是將其背得滾瓜爛熟，但對其意沒有深究，不甚了了。
今天重讀，覺得文短而意長，句約而理深。369字的短文，文言發於中，情見於辭，他超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合自身的經歷感悟，以作“記”為名，借題發揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，且將全文的重心放到了做人做官之道上，擴大了文章的境界，抒發了自己的感慨。全篇看似閑筆漫敘，實際上卻大有深意。
掩卷沉思，既然為“記”，刻於名樓，載入史冊，自當有教育勉勵后人之意。尤其是 “不以物喜，不以己悲。”前者是講政治，怎樣從政、為官﹔后者是講人格，怎樣做人。前者是講政治觀，后者是講人生觀。說的就是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜﹔也不因為個人的失意潦倒而悲傷，這是一種何等崇高的人格。這裡的“物”，不是單純的財物、外物，也可能是房子、車子﹔也可能是位子和名利。隻以物喜，難有喜時。因喜而羨慕，因羨慕而貪佔。一旦東窗事發，難免牢獄之災﹔就是無人知曉，也會恐其萬一而提心吊膽，何喜之有？這己悲，自有緣故。以己悲的人，往往是提不起，也放不下，不甘於平淡，不樂於簡單。或事業不順，職場失意﹔或升遷無望，退居二線，於是心灰意冷，萎眉不振，更不會“處江湖之遠，則憂其君”了。
范老夫子的仁人之心和拳拳憂樂意識，使我的敬仰之情猶然而生。通篇滿溢范仲淹憂國之情、憂民之思、以天下之任為己任之志。“居廟堂之高，則憂其民”。啟示后人當官千萬不要忘了百姓，官位越高，越要注意這一點。做官時要想到民眾，為民眾多做事、做好事，不做官時也要想到國家，關心國家的發展壯大，把國家的命運與個人的命運緊密聯系起來。
作為以天下為己任的共產黨人來說，更應做到居廟堂之高，則憂其民﹔處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂﹔ “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂矣！”。作為干部，升降時見，進退有常，任期屆滿，離任當屬自然。在任時當常思群眾事，樂解群眾憂﹔退下來時，退位未退黨，還須繼續為國為民憂。職位上全身而退，干淨交賬，工作上未到退休，不能光吃福祿不干事，主動接受分工工作，干勁一如既往。
這就告訴我們，每一個干部，無論從事何種工作，無論處於什麼崗位，都應自覺地以國為根、以民為本，本著對黨的事業負責、對國家的事業負責、對人民的事業負責的精神，思國之憂，思民之憂﹔為國家大計，為民眾福生，出主意，想辦法，辦實事﹔不爭論，不折騰，不分神。對國憂民憂之是，要始終記之、惦之、念之，物喜不為所動，己愁不為所動。超然洒脫、泰然處之。
古人有“三不朽”之說，語出《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”這不朽就在於：做人重在“立德”，做官重在“立功”，做文章重在“立言”。不朽就是“雖久不廢”——留存的時間長一點，決不至於“人剛走背后人們就已經在戳脊梁骨”。這正是范仲淹的人生境界。
古人尚且如此，何況我們共產黨人，自當身先士卒抓發展，先人后己看利益，努力做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，為科學的發展竭盡全力。 |
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| （責任編輯：秦華） |
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