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努力推進馬克思主義中國化的歷史進程
周振國
2009年11月17日08:27   來源:求是
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  黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》,號召全黨把“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”,作為建設馬克思主義學習型政黨、提高全黨思想政治水平的重要戰略任務。馬克思主義中國化的實質,就在於馬克思主義基本原理和中國實際的“結合”。這種結合,是一個雙向“化”的過程。一方面,是運用馬克思主義“化”中國,在馬克思主義基本原理指導下,運用馬克思主義的立場、觀點、方法,正確認識中國國情,探索中國革命、建設和改革的規律,從而制定出正確的理論、路線、方針、政策,改造中國、建設中國、發展中國。另一方面,是要善於總結黨領導下的人民群眾的革命、建設和改革的實踐經驗,使之系統化,形成新的理論觀點,使馬克思主義中國化,為馬克思主義理論寶庫增添新內容。

  毛澤東同志是堅持馬克思主義中國化的典范。我們黨在幼年時期,由於受右的和“左”的思想影響,主觀主義特別是教條主義盛行,給中國革命造成極為嚴重的損失。以毛澤東同志為代表的馬克思主義者,致力於揭露批判教條主義的危害,著力研究解決中國革命的實際問題,在同教條主義作斗爭中,確立了實事求是的思想路線,始終不渝地推進馬克思主義中國化,形成了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想。新中國成立以后,毛澤東思想在社會主義革命和建設中繼續獲得豐富和發展。

  以黨的十一屆三中全會為標志,我國的社會主義建設進入了新的歷史時期,馬克思主義中國化也進入了新階段。以鄧小平同志為代表的中國共產黨人,通過撥亂反正,重新確立了實事求是思想路線在黨內的主導地位,在改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐中,產生了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍。第二次飛躍經過了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想三個發展階段,形成了中國特色社會主義理論體系,開辟了馬克思主義新境界。

  中國共產黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中,不斷解決“什麼是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的認識問題,積累了寶貴的經驗。特別是新時期的實踐創新和理論創新,為馬克思主義中國化提供了新鮮經驗。

  第一,堅持黨的實事求是的思想路線,以馬克思主義的態度對待馬克思主義和認識中國國情,是推進馬克思主義中國化的思想基礎和認識論前提。在民主革命時期,馬克思主義中國化的進程始終伴隨實事求是思想路線與教條主義的斗爭,馬克思主義中國化的發展是實事求是思想路線的勝利。在社會主義建設時期,馬克思主義中國化的進程一段時間發生曲折,一個重要的原因也是在於背離了實事求是的思想路線。新的歷史時期,我們黨重新確立了實事求是的思想路線,並且把實事求是同解放思想、與時俱進緊密聯系起來。正是由於我們始終如一地堅持並不斷豐富黨的思想路線,馬克思主義中國化的進程才獲得牢固的思想基礎和馬克思主義認識論的保証。

  新時期堅持黨的思想路線,確立馬克思主義中國化的新起點,是通過三個“再認識”實現的。一是對馬克思主義的再認識,破除了附加到馬克思主義中的錯誤的、不切實際的理解和教條主義的束縛,從而為馬克思主義中國化新進程奠定了科學的前提。二是對中國的實際即國情進行再認識,得出了我國正處於並將長期處於社會主義初級階段的結論,為馬克思主義中國化的新進程確立了立論的基礎。三是對時代特征即世情的再認識,作出了和平與發展是時代主題的判斷,使我們看清了時代發展的要求,准確把握馬克思主義中國化新進程的主題。三個“再認識”,是黨的實事求是思想路線的創造性運用,使全黨以馬克思主義態度對待馬克思主義,對國情和時代的認識更加符合實際,創造性地把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結合,推動馬克思主義中國化健康發展。

  第二,堅持實踐創新和理論創新的統一,不斷探索和回答重大理論問題和現實問題,是推進馬克思主義中國化的理論生長點。馬克思主義中國化進程中的理論創新,都是由於中國革命、建設和改革開放的實踐需要所推動。不斷探索和回答實踐中的重大理論和現實問題,必然成為馬克思主義中國化的理論生長點。中國特色社會主義理論體系緊緊圍繞建設和發展中國特色社會主義這個主題,不斷探索和回答什麼是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什麼樣的黨、怎樣建設黨,實現什麼樣的發展、怎樣發展三大基本問題。鄧小平理論緊緊抓住什麼是社會主義、怎樣建設社會主義這個基本問題,第一次比較系統地回答了在中國這樣經濟文化比較落后的國家,如何建設社會主義,如何鞏固和發展社會主義的一系列問題。以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體提出了“三個代表”重要思想,科學地回答了在長期執政條件下,建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題。進入新世紀新階段,我國發展面臨著一系列突出問題,以胡錦濤同志為總書記的黨中央適時提出科學發展觀,創造性地回答了實現什麼樣的發展、怎樣發展的基本問題。

  第三,堅持繼承中國優秀傳統文化與借鑒世界文明積極成果相結合,增強民族特色和時代特色,是推進馬克思主義中國化的文化條件。馬克思主義中國化要求創造中國作風、中國氣派,就必須把中國歷史文化的精華融入馬克思主義,這是不同文化之間相互交流、相互融合的普遍規律的反映。中國共產黨人在推動馬克思主義中國化的進程中,繼承和吸納中國優秀傳統文化,首先注重將中華民族精神融入馬克思主義,同時又賦予民族精神以新的內容和活力。以愛國主義為核心的民族精神,是中華民族精神的主體。馬克思主義中國化兩次飛躍的理論成果,都高度集中地反映了這種民族精神。這種民族精神同以改革創新為核心的時代精神相融合,成為全民族的強大精神動力。馬克思主義理論的發展不能離開世界文明發展的大道。同樣,馬克思主義中國化也是一個開放的歷史進程,它關注和重視世界文明發展的成果和趨勢,有分析地借鑒吸收其積極成果。馬克思主義中國化的進程和理論成果,與繼承中國優秀傳統文化和借鑒世界文明積極成果是緊密聯系、不可分割的。

  第四,堅持用當代中國的馬克思主義武裝全黨,教育人民,促進精神力量轉化為巨大的物質力量,是馬克思主義中國化的實踐目標。馬克思主義中國化的理論成果,是黨領導人民群眾在中國革命、建設、改革實踐中的偉大創造,反映了中國革命和建設的客觀規律,代表了最廣大人民群眾的意願和根本利益,並且有為老百姓喜聞樂見的中國作風、中國氣派的語言表達,有廣泛的實踐基礎和群眾認同基礎。中國特色社會主義理論體系,是馬克思主義中國化的最新理論成果,是全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎,是建設中國特色社會主義的先導。因此,用當代中國的馬克思主義武裝全黨,教育人民,使之成為改造主觀世界和客觀世界的強大思想武器,就成為馬克思主義中國化的邏輯延伸和實踐目標。當代中國馬克思主義中國化、時代化和大眾化的要求與實踐,不僅能使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒,而且能夠化為推動中國特色社會主義事業發展的巨大物質力量。

  (作者:河北省社會科學院教授)
(責編:趙晶)

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